“情知不向瓯江死”的意思及全诗出处和翻译赏析
《午日处州禁竞渡》
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
汤显祖的简介
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。...[汤显祖的诗词]
午日处州禁竞渡翻译及注释
翻译
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
注释
1、处州：隋唐时旧名，明代为处州府，今浙江丽水市，辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
2、莲城：即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。
3、瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。
午日处州禁竞渡创作背景
万历十九年（1591），作著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年（1592）调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。午日处州禁竞渡鉴赏
《午日处州禁竞渡》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
据载，竞渡起于唐代，至宋代已相当盛行，明清时其风气更加强劲，从竞渡的准备到结束，历时一月，龙舟最长的十一丈，最短的也有七丈五，船上用各色绸绢装饰一新，划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为，这样的场面过于豪华，因此诗中加以表露。从诗中可见：一个清廉的地方父母官，是何等爱护百姓的人力财力。
《午日处州禁竞渡》汤显祖 拼音读音参考
wǔ rì chù zhōu jìn jìng dù
午日处州禁竞渡
dú xiě chāng pú zhú yè bēi, péng chéng fāng cǎo tà chū huí.
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
qíng zhī bù xiàng ōu jiāng sǐ, zhōu jí hé láo diào qū lái.
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
“情知不向瓯江死”平仄韵脚
拼音：qíng zhī bù xiàng ōu jiāng sǐ平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-30 04:53:18
哎，这首诗一上来就给我一种「端着酒杯在荒野里溜达」的既视感。开篇「独写菖蒲竹叶杯」这个画面太有意思了——菖蒲是端午节的标配，竹叶杯又带着点山林隐士的味道，作者怕不是想用这些意象给自己贴个「孤傲文化人」的标签吧？不过仔细想想，这种刻意摆出来的闲适里，似乎藏着某种躁动。
第二句「蓬城芳草踏初回」更微妙了。说是踏青归来，但「初回」这个词总让我感觉他根本没走远，就像现代人周末去公园打卡发朋友圈，心里还惦记着没回的工作消息。这哪是真正的归隐，分明是躺不平又卷不动的拧巴状态啊！
后两句直接扔出王炸：「情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来」。好家伙，这是要跟屈原划清界限？嘴上说着「我才不会像你那样跳江」，可偏偏要在端午时节写诗自证，像极了那些在社交媒体发「拒绝内卷」宣言，结果凌晨三点还在改PPT的打工人。那些赛龙舟的热闹场面，在他眼里恐怕都成了大型行为艺术展。
整首诗就像个文化人的「凡尔赛」现场：既要标榜自己的清醒独立，又暗戳戳渴望被理解。这种矛盾感反而让它特别真实——谁还没点既要面子又要里子的纠结呢？放在今天，大概就是边喝枸杞养生茶边熬夜加班的当代青年，在朋友圈发「人间不值得」时的小心思吧。