“是罪二也”的意思及全诗出处和翻译赏析
《晏子谏杀烛邹》
公怒,诏吏欲杀之。
晏子曰: “烛邹有罪三,请数之以其罪杀之。
”公曰:“可。
”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ,是罪三也。
数烛邹罪已毕,请杀之 。
”公曰:“勿杀!寡人闻命矣。
”
晏子谏杀烛邹翻译及注释
翻译
齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
注释
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
使(使烛邹主鸟):命令,派遣(上级对下级)。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
是:这。
故:原因,缘故。
景公:姜姓,吕氏,名杵臼。春秋后期齐国国君,齐灵公之子,齐庄公之弟。
好:爱好,喜爱。
烛邹:齐景公的一个臣仆。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
诏:诏书,皇上的命令或文告。这里指下令。
数(shǔ):历数;列举
重:重视,以……为重。
轻:轻视,以……为轻。
闻命:接受教导。命:命令,这里指教导。
亡:丢失,逃跑,让……逃跑了,这里指让鸟逃走了。
以(以吾君重鸟):认为。
以(以其罪而杀之):按照。
以(以鸟之故):因为。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
前:前面。
毕:结束。
而:连词表承接;连词表并列 。
汝:你。
谏:规劝
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
是:这。
欲(召吏欲杀之):想
寡人:古代君主自称。
晏子谏杀烛邹寓意
揭露当时的帝王统治者重鸟轻人的残暴本质,颂扬晏子的能言善辩与机智、正直的精神。
人与人交流需掌握适当技巧,在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。
劝阻他人也要讲究方法,有时应学会避其锋芒,就会有事半功倍的效果。
晏子不是直接劝阻,而是间接委婉地提醒齐景公杀了烛邹会影响他的声誉,从而使他改变了主意(晏子的高明之处)。
《晏子谏杀烛邹》刘向 编 拼音读音参考
yàn zǐ jiàn shā zhú zōu
晏子谏杀烛邹
qí jǐng gōng hǎo yì, shǐ zhú zōu zhǔ niǎo ér wáng zhī.
齐景公好弋,使烛邹主鸟而亡之。
gōng nù, zhào lì yù shā zhī.
公怒,诏吏欲杀之。
yàn zǐ yuē: " zhú zōu yǒu zuì sān, qǐng shù zhī yǐ qí zuì shā zhī.
晏子曰: “烛邹有罪三,请数之以其罪杀之。
" gōng yuē:" kě.
”公曰:“可。
" yú shì zhào ér shù zhī gōng qián, yuē:" zhú zōu, rǔ wèi wú jūn zhǔ niǎo ér wáng zhī, shì zuì yī yě shǐ wú jūn yǐ niǎo zhī gù shā rén, shì zuì èr yě shǐ zhū hóu wén zhī yǐ wú jūn zhòng niǎo ér qīng shì , shì zuì sān yě.
”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故杀人,是罪二也;使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ,是罪三也。
shù zhú zōu zuì yǐ bì, qǐng shā zhī .
数烛邹罪已毕,请杀之 。
" gōng yuē:" wù shā! guǎ rén wén mìng yǐ.
”公曰:“勿杀!寡人闻命矣。
"
”
“是罪二也”平仄韵脚
拼音:shì zuì èr yě平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间:2026-09-28 01:59:24
哎呀,这故事真是把权力的荒诞和智慧的反讽演活了!齐景公因为一只鸟就要杀人,活脱脱像极了那些手握权柄就任性妄为的领导。但最精彩的还得看晏子这波劝谏操作——表面上是在给领导递刀子,实际上句句都在捅领导的肺管子。
您瞧他那三条"罪名":先是说烛邹失职该罚,接着话锋一转,把"为鸟杀人"的屎盆子直接扣到国君头上。最绝的是第三条,直接上升到国际舆论危机层面。这哪是在数落小官啊,分明是给齐景公照了面照妖镜,让他看见自己有多昏庸。这种指桑骂槐的手法,可比现代职场里那些"曲线救国"的同事高明多了。
不过细想之下,这种劝谏方式其实冒着极大风险。要是碰上真昏君,晏子恐怕自己脑袋都要搬家。但正是这种在刀刃上跳舞的智慧,反而凸显了古代士大夫的担当——他们不是只会阿谀奉承,而是用巧劲在暴君手下抢救生命。就像现在有人敢在会议上用段子暗讽老板决策,这需要的不只是急智,更是骨子里的勇气。
这故事给咱们现代人的启示可太实在了:遇到蛮不讲理的主儿,硬刚可能头破血流,但学会用对方的逻辑打败对方,往往能四两拨千斤。就像晏子这招"以子之矛攻子之盾",既保全了领导面子,又达到了劝谏目的。说到底,真正的高手解决问题,从来都不是靠音量,而是靠脑子里的弯弯绕啊!