“几度飞来活捉取”的意思及全诗出处和翻译赏析

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语翻译及注释

翻译
“不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫，都说你是最灵的，总是报告喜讯，可是你给我送来了什么啊？他一点消息都没有！再这样调戏我的感情，看我不把你捉了来，把你锁在笼子里，你还能说什么！”
“本来是好心来早早给她报个喜讯的，想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺！竟然把俺捉了锁进笼子。唉！她的心情俺还是理解的，不跟她计较了，但愿她的那个人早日归来，哈哈，那个时候就知道俺是好心了，就会欢天喜地的把俺放出来的。”

注释
（1）叵耐：不可忍耐。
（2）谩：一作“漫”。
（3）金笼：坚固而又精美的鸟笼
（4）休共语：不要和他说话
（5）比拟：打算，准备
（6）征夫：出远门的人。这里是指关锁灵鹊的人的丈夫
（7）腾身：跃身而起

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语鉴赏

　　此词舍弃了通常赋比兴手法的运用，避开了作者感情的直接抒发，却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。

　　有人说，这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话，这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白，这不仅从语气和清理上看，它们之间不必也不像对话；而且，早期的词是入乐的，它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉，以口头艺术特有的声调语气，使用独白或旁白，是易于表现主人公的心理态势，以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”，下片在于表明灵鹊的要求“放”，这一“锁”一“放”之间，已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造，这也就完成了艺术创作的使命，使它升华为一件艺术品了。

　　灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过，将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报，毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念，它本身并不见得合理，因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词，正是觑着它的“跛脚处”而有意生发，其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是，不合理的习俗倒构成了合理的故事情节，而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒，有此一着，顿使全词发生了奇妙的变化，给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命，使词作活起来。

哎，这首词可真是有意思！一开头就让人忍不住想笑——这思妇怕是被喜鹊“忽悠”得够呛吧？明明传说中报喜的灵鹊，在她这儿却成了“谎话精”，气得她直接动手把鸟关进笼子，还赌气说“不跟你玩了”，活脱脱像个被惹急了的邻家大姐。可你仔细品品，这哪是在骂喜鹊啊，分明是借着小鸟撒怨气呢。

上阕的嗔怪和下阕喜鹊的“申诉”简直像场情景喜剧。你看那喜鹊委委屈屈地辩解：“我好心送喜还被关禁闭！”这拟人手法用得真绝，连鸟都要跟人讲道理了。不过最妙的是结尾那神转折——思妇突然正经起来，说等丈夫回来就放鸟归天。哎呦，原来前面那些摔盆砸碗的脾气，全化成了一句说不出口的思念。

要我说，这词最抓人的就是那股子鲜活气儿。没有“凭阑处潇潇雨歇”的文人腔，倒像是大姑娘叉着腰在院里骂喜鹊。可骂着骂着，眼眶就红了。这种从烟火气里渗出来的愁绪，可比那些端着架子的闺怨诗动人多了。特别是最后那句“腾身却放我向青云里”，愣是把个日常小闹剧，拔高成了带着希冀的等待，这手法，绝了！

说到底，作者真是把思妇心理玩明白了。嘴上骂的是鸟，心里念的是人，手里锁的是笼，眼里盼的是归。这种七拐八绕的小心思，不就是咱们普通人最真实的模样吗？气急了拿物件撒气，冷静了又自己找补，这哪是写诗，分明是在写人性啊！