“又作全家明日谋”的意思及全诗出处和翻译赏析

樵夫翻译及注释

翻译
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。

注释
① 盘缠：本意指路费，这里作开销解。
②优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
③谋：筹划。

樵夫鉴赏

　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

哎，这首诗读起来就像一杯刚泡好的苦茶，初尝带点山野的清香，细品才尝出生活的涩味。开篇那句"一担乾柴古渡头"画面感太强了，我眼前立马浮现出个佝偻的樵夫，肩头压着沉甸甸的柴火，站在老渡口的石阶上擦汗的样子。古渡头的"古"字用得妙啊，让人想起这场景不是某年某月，而是祖祖辈辈都在重复的日常。

第二句"盘缠一日颇优游"乍看挺洒脱，可仔细琢磨就觉出心酸。说白了就是砍柴卖的钱刚够当天开销，这哪叫优游，分明是勉强糊口的自我安慰嘛！诗人偏用"优游"这种雅词，倒把底层百姓苦中作乐的心态写活了——就像现在打工人自嘲"月光族"，都是带泪的幽默。

后两句最扎心，"归来涧底磨刀斧"的动作，简直把生存的齿轮卡得死死的。刚卖完今天的柴，就得准备明天的工具，这循环就像西西弗斯推石头，永远看不到头。"又作全家明日谋"的"又"字用得真绝，既说日复一日的重复，又暗含不得不为的无奈。磨刀石溅起的水花里，倒映着全家人饥肠辘辘的眼睛。

要我说这诗最狠的地方，是它压根不提"穷苦"二字，却用砍柴、卖柴、磨刀这些具体动作，把底层百姓的生存困境刻进骨子里。就像现代人天天挤地铁加班，表面看都在正常生活，实际谁不是被生活推着走？这种绵里藏针的写法，比直接哭穷高明多了。突然想起老家邻居张大爷，每天天不亮就蹬三轮去卖菜，不也是这样的"全家明日谋"吗？