“大块凿混沌”的意思及全诗出处和翻译赏析
《杂感》
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千；
以我视后人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故纸研；
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎；
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
我手写我口，古岂能拘牵！
即今流俗语，我若登简编；
五千年后人，惊为古斓斑。
黄遵宪的简介
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。...[黄遵宪的诗词]
杂感·大块凿混沌翻译
翻译
开天辟地不知道有多少年了，历史更迭很常见。我们的时代，后人看起来跟我们看上古三代一样。但是现在好多人尊古复辟，简单地从形式上模仿古代。古人抛弃了的糟粕，他们见了也垂涎三尺，甚至钻在故纸堆中，抄袭剽窃妄造，生出许多罪孽。同样是黄土造的人，我们自己的手写自己的想法，为什么非要泥古不化？即使就是今天的俗语，我们今天如果编写好。五千年后的人，也惊异为古代文物，绽放异彩！
《杂感》黄遵宪 拼音读音参考
zá gǎn
杂感
dà kuài záo hùn dùn, hún hún xuán dà huán
大块凿混沌，浑浑旋大圜；
lì shǒu bù néng suàn, zhī yǒu jǐ wàn nián.
隶首不能算，知有几万年。
xī xuān zào shū qì, jīn shǐ suì wǔ qiān
羲轩造书契，今始岁五千；
yǐ wǒ shì hòu rén, ruò jū sān dài xiān.
以我视后人，若居三代先。
sú rú hǎo zūn gǔ, rì rì gù zhǐ yán
俗儒好尊古，日日故纸研；
liù jīng zì suǒ wú, bù gǎn rù shī piān.
六经字所无，不敢入诗篇。
gǔ rén qì zāo pò, jiàn zhī kǒu liú xián
古人弃糟粕，见之口流涎；
yán xí gān piāo dào, wàng zào cóng zuì qiān.
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
huáng tǔ tóng tuán rén, jīn gǔ hé yú xián
黄土同抟人，今古何愚贤；
jí jīn hū yǐ gǔ, duàn zì hé dài qián?
即今忽已古，断自何代前？
míng chuāng chǎng liú lí, gāo lú zhēng xiāng yān
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
zuǒ chén duān xī yàn, yòu liè xuē tāo jiān
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
wǒ shǒu xiě wǒ kǒu, gǔ qǐ néng jū qiān!
我手写我口，古岂能拘牵！
jí jīn liú sú yǔ, wǒ ruò dēng jiǎn biān
即今流俗语，我若登简编；
wǔ qiān nián hòu rén, jīng wèi gǔ lán bān.
五千年后人，惊为古斓斑。
“大块凿混沌”平仄韵脚
拼音：dà kuài záo hùn dùn平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十三阮 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:18:41
哎，这首诗读下来真是让人直拍大腿——黄遵宪在清末就敢喊出"我手写我口"，这不就是鲁迅"拿来主义"的前奏嘛！你看他开篇就用"大块凿混沌"这种创世神话的意象，把时间轴拉得老长老长，瞬间就把那些捧着《六经》当圣经的儒生衬得像井底之蛙。要我说，这手法就跟现在年轻人说"恐龙都灭绝了你还在用2G网"一个道理，自带时空错位的幽默感。
最绝的是那句"俗儒好尊古，日日故纸研"，这不活脱脱是当代键盘侠的翻版？那些整天喊着"古人云"的酸秀才，跟现在网上复制粘贴名人名言的杠精有啥区别？黄遵宪早就看透了这种文化惰性，他笔下的守旧派就像抱着过期罐头不放的守财奴，明明守着堆文化糟粕，还自以为在保护传家宝。这种讽刺放到今天看，竟然意外地贴合某些"国学大师"的做派。
不过要说全诗最燃的部分，还得是"我手写我口"这五个字。当时八股文还占着主流呢，他就像个穿越者似的，提前百年喊出了白话文运动的口号。仔细想想，这不就是最早的"接地气"创作观吗？那些被他写进诗的"流俗语"，五千年后可不就成了文物级别的"古斓斑"。这种对语言生命力的洞察，简直像预言了网络流行语的宿命——今天的"绝绝子"，说不定就是未来的"之乎者也"呢。
说到底，黄遵宪这首诗就像给文化圈投了颗深水炸弹。他既戳破了尊古派的虚伪面具，又开辟了"活在当下"的创作路径。这种既解构又重建的智慧，放在今天依然能打——毕竟每个时代都有抱着"古人云"当免死金牌的人，也总需要有人站出来说句："去你的条条框框，老子就要这么写！"