“自从老杜得诗名”的意思及全诗出处和翻译赏析
《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选—）》
邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。
新诗日日千余言，诗中无一忧民字；
旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。
自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。
言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？
眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪。
袁宏道的简介
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。...[袁宏道的诗词]
《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选—）》袁宏道 翻译、赏析和诗意
《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选—）》是明代袁宏道创作的一首诗词。诗词的内容主要围绕着作者对于当时社会局势和个人境遇的思考和感慨。
诗词的中文译文为：“野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事；邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。新诗日日千余言，诗中无一忧民字；旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪。”
诗词的意境主要是以自然景物和酒来表达作者的情绪。作者通过野花掩蔽眼睛、喝酒湿润眼睛来表示自己对现实的逃避和无奈之情。塞耳不愿听新朝事表示对于新政的不满和疲倦。邸报束作一筐灰和朝衣典与栽花市则揭示了官员们无聊和浪费时间的行为。诗中提到的“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”的句子，反映了诗人对当时文人的坐井观天和漠视民生的批评。最后的两句“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？”则表达了作者对于杜甫等前辈诗人的赞美，同时也流露出作者内心深深的忧国忧民之情和对于言论无力改变社会的无奈感。
这首诗词通过对于现实的揭示和忧国忧民的表达，展现了作者对于时代局势和文人士大夫的深入思考。作者通过以景物和酒作为隐喻，巧妙地抒发了自己的情感和愤懑。整首诗词字字珠玑，意境深远，声情并茂，表达了作者深深的忧国忧民之情，流露了对于现实的无奈和对于文人士大夫的批判。
《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选—）》袁宏道 拼音读音参考
xiǎn líng gōng jí zhū gōng, yǐ\" chéng shì shān lín\" wèi yùn sì shǒu xuǎn
显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵（四首选—）
yě huā zhē yǎn jiǔ zhān tì, sāi ěr chóu tīng xīn cháo shì
野花遮眼酒沾涕，塞耳愁听新朝事；
dǐ bào shù zuò yī kuāng huī, cháo yī diǎn yǔ zāi huā shì.
邸报束作一筐灰，朝衣典与栽花市。
xīn shī rì rì qiān yú yán, shī zhōng wú yī yōu mín zì
新诗日日千余言，诗中无一忧民字；
páng rén dào wǒ zhēn kuì kuì, kǒu bù néng dá zhǐ shān cuì.
旁人道我真聩聩，口不能答指山翠。
zì cóng lǎo dù dé shī míng, yōu jūn ài guó chéng ér xì.
自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏。
yán jì wú yōng mò bù kě, ruǎn jiā nà de bù chén zuì?
言既无庸默不可，阮家那得不沉醉？
yǎn dǐ nóng nóng yī bēi chūn, tòng yú luò yáng nián shào lèi.
眼底浓浓一杯春，恸于洛阳年少泪。
“自从老杜得诗名”平仄韵脚
拼音：zì cóng lǎo dù dé shī míng平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 04:05:35
这首诗读起来像一杯烈酒，呛得人喉咙发烫又忍不住要喝第二口。开篇四句就拍出个醉醺醺的颓唐文人形象——野花迷眼是逃避现实，酒渍沾襟是借物消愁，连耳朵都要塞起来不听朝堂事。最绝的是把官府邸报捆成废纸烧了，连官服都当给花市，这哪是普通的躺平，简直是躺进棺材还要自己钉钉子。
但越往下读越不对劲。诗人说自己每天写千字新诗，却故意不写半个忧国忧民的字眼，被旁人骂糊涂还装傻指着青山绿水。这哪是自甘堕落，分明是清醒着发疯！就像现代人朋友圈发满吃喝玩乐，其实半夜三点还在刷社会新闻失眠。这种拧巴劲儿，倒让我想起那些嘴上喊着"躺平"却偷偷焦虑的年轻人。
后段突然搬出杜甫就很有意思。说自从老杜把"忧君爱国"写成爆款，后来者都跟风玩成了烂梗。这话简直在打脸整个文人传统——你们天天复读机似的关心民间疾苦，有几个真下乡看过麦子怎么长的？最后借阮籍醉酒浇愁的典故，说真话没人听、闭嘴又不甘心，除了学古人买醉还能怎么办？末句那杯"眼底春"比洛阳少年的眼泪还苦，简直是往甜酒里兑了黄连。
说到底，这首诗撕开了古代文人的集体人设。当忧国忧民变成社交货币，当写诗变成行为艺术，真正的痛苦反而说不出口。就像现在网上满屏的"emo文学"，看多了总觉得掺着假。诗人这种"摆烂式反抗"，倒是比那些正襟危坐的爱国诗更接近真实的人性——至少他承认自己没辙了，这何尝不是种另类的真诚？