“但教心地不倾斜”的意思及全诗出处和翻译赏析
《醉桃源》
阴阳失两家。
正如飞鳌舞长蛇。
宁知饮月华。
回老貌，假群姓。
熏蒸成绛霞。
但教心地不倾斜。
巢中能养鸦。
杨泽民的简介
南宋乐安人。著有《和清真词》，时人合周邦彦、方千里词刻之，号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。...[杨泽民的诗词]《醉桃源》杨泽民 翻译、赏析和诗意
《醉桃源》中文译文：
大都修炼似蒸沙。
阴阳失两家。
正如飞鳌舞长蛇。
宁知饮月华。
回老貌，假群姓。
熏蒸成绛霞。
但教心地不倾斜。
巢中能养鸦。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个神奇而梦幻的世界——醉桃源。诗人用笔蓄势细腻，表达了对世俗喧嚣的遗憾和对纯粹的追求。整首诗抒发了诗人对人间世事的看透，以及对内心的理想世界的向往。
诗的前两句“大都修炼似蒸沙，阴阳失两家”表明世俗的喧嚣使得人们迷失了内心的自我，无法体验到真正的自由和平静。此句中的“大都”可以理解为繁忙的城市生活，“修炼似蒸沙”则意味着人们像沙漠中烈日蒸腾的沙一样热闹忙碌。而“阴阳失两家”则表示人们对于平衡和和谐的追求遭到破坏，阴阳二元的道理无法得到应有的体现。
接下来的两句“正如飞鳌舞长蛇，宁知饮月华”采用了寓言的手法，通过描绘神话般的场景来彰显人们对纯粹之美的渴望。飞鳌和长蛇都是神话中的神奇生物，这里可以理解为追求纯粹之美的内心。而诗人在这种纯粹美景下的饮月华则把握住了人们渴望的目标，表达了对美好生活的向往。
最后的两句“回老貌，假群姓。熏蒸成绛霞。但教心地不倾斜。巢中能养鸦。”将人们在喧闹世界里所修得的世俗面具揭示了出来，强调了保持内心的纯正和清醒是至关重要的。而最后两句则表达了无论外界如何变化，应该保持内心的平衡与稳定。鸦是颇具智慧和机灵的鸟类，诗中的“巢中能养鸦”可以理解为内心保持平衡与稳定，才能收获智慧和自在。
《醉桃源》这首诗，通过描绘一个安静、伊甸般的桃源世界，表达了对纯粹和理想人生的向往，同时呼吁人们要忘却外界的喧嚣，保持内心的平衡与清醒。这是一首诗意深远、以寓言手法展示哲理的佳作。
《醉桃源》杨泽民 拼音读音参考
zuì táo yuán
醉桃源
dà dū xiū liàn shì zhēng shā.
大都修炼似蒸沙。
yīn yáng shī liǎng jiā.
阴阳失两家。
zhèng rú fēi áo wǔ cháng shé.
正如飞鳌舞长蛇。
níng zhī yǐn yuè huá.
宁知饮月华。
huí lǎo mào, jiǎ qún xìng.
回老貌，假群姓。
xūn zhēng chéng jiàng xiá.
熏蒸成绛霞。
dàn jiào xīn dì bù qīng xié.
但教心地不倾斜。
cháo zhōng néng yǎng yā.
巢中能养鸦。
“但教心地不倾斜”平仄韵脚
拼音：dàn jiào xīn dì bù qīng xié平仄：仄仄平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平六麻 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 23:52:33
哎，这首诗读起来像在修仙小说里捡到的一页秘籍残章，又玄乎又带点人间烟火气。开头一句“大都修炼似蒸沙”就让我愣住——修炼和蒸沙子有啥关系？仔细想想，沙子再怎么蒸也变不成米饭，这不就是在吐槽那些表面功夫的修炼方式么？像极了现代人天天打卡健身却熬夜刷手机，搞了半天全是自我感动。
接下来的“阴阳失两家”直接点破问题核心。阴阳失衡这事儿在修仙体系里可是大忌，但放到现实里，不就像我们总在工作和生活之间反复横跳，最后两头不讨好么？作者用“飞鳌舞长蛇”这种魔幻画面来比喻修炼的失控状态，简直太传神了！就像熬夜加班后精神亢奋却身体虚脱，可不就是张牙舞爪的畸形状态？
有意思的是诗中突然话锋一转，提到“饮月华”“熏蒸成绛霞”。这波操作让我想起现在流行的“朋克养生”——一边喝酒一边泡枸杞。表面看是借天地精华，实则透着股走捷径的急躁。特别是“假群姓”三个字，简直把修仙圈的装模作样扒得底裤不剩，这不就是社交媒体上凹人设的古代版么？
不过结尾两句倒是给了颗定心丸：“但教心地不倾斜，巢中能养鸦”。这话糙理不糙啊！管你什么修炼法门，关键还是三观别跑偏。就像现在总说的“不忘初心”，乌鸦本来不吉利，但只要心态摆正，破窝里也能养成吉祥物。这种返璞归真的智慧，倒是比前面那些花里胡哨的修炼实在多了。
（抓头）仔细想想，这首诗像极了当代年轻人的生存图鉴——在焦虑中寻找平衡，在浮躁里守护本心。那些炼丹嗑药的操作，换成现代话不就是氪金买课、跟风自律？说到底，修炼不在外物而在内心，这个道理八百年前的诗人早就看明白了，我们却还在弯路上兜圈子，你说讽不讽刺？