“双峰树下曾受业”的意思及全诗出处和翻译赏析
《送王道士还山》
心穷伏火阳精丹,口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业,应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。
后今不见数十年,鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。
李颀的简介
李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。...[李颀的诗词]
《送王道士还山》李颀 翻译、赏析和诗意
诗词的中文译文:
送王道士还山
嵩阳道士餐柏实,
居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹,
口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求,
我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,
承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业,
应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身,
安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,
白云溪中日方此。
后今不见数十年,
鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归,
竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,
迎君日暮双来飞。
诗意:
这首诗词是唐代李颀所作,描绘了送王道士返回嵩山的情景。诗人描述了道士与自然的交融,以及他在修道过程中的坚韧和追求。
赏析:
这首诗词通过描绘道士的生活和修行,表达了对道士的景仰和向往。诗中的道士居住在石室中,与自然和谐共处,他努力修行,追求长生不死的法术。诗人提到自己的师父曾在嵩山受业,并传授给他修炼之法。诗词中呈现了仙境的形象,如清泉、白云、翠微等,带给人们一种超脱尘世的感觉。诗人对道士的原貌也深感惋惜,鬓发已斑白,容颜不再年轻。最后,诗人以自己舍弃家园的问题向道士请教,道士的回答则以蝙蝠的形象进行了比喻,表达了他无所留恋的心态。整首诗以清丽的意境和优美的语言展示了诗人对道士和修道生活的向往与反思。
《送王道士还山》李颀 拼音读音参考
sòng wáng dào shì hái shān
送王道士还山
sōng yáng dào shì cān bǎi shí, jū chǔ sān huā duì shí shì.
嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。
xīn qióng fú huǒ yáng jīng dān,
心穷伏火阳精丹,
kǒu sòng huái wáng wàn bì shù.
口诵淮王万毕术。
zì yán shén jué bù kě qiú, wǒ shī wén zhī xuán pǔ yóu.
自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
chū rù tóng tíng pèi jīn yìn, chéng ēn hè hè rú wáng hóu.
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。
shuāng fēng shù xià céng shòu yè,
双峰树下曾受业,
yīng chuán zhǒu hòu cháng shēng fǎ.
应传肘后长生法。
wú wén xiān dì duō hòu shēn, ān zhī bú shì jù cí rén.
吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
yù gāo qīng líng pù quán shuǐ, bái yún xī zhōng rì fāng cǐ.
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。
hòu jīn bú jiàn shù shí nián,
后今不见数十年,
bìn fà yán róng zhī rú shì.
鬓发颜容只如是。
xiān shēng shě wǒ yù hé guī, zhú zhàng huáng cháng dēng cuì wēi.
先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
dāng yǒu yán qián bái biān fú, yíng jūn rì mù shuāng lái fēi.
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。
“双峰树下曾受业”平仄韵脚
拼音:shuāng fēng shù xià céng shòu yè平仄:平平仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十七洽 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间:2026-09-28 00:33:06
哎,读这首诗的时候,我脑子里突然蹦出个画面:一个老道士蹲在石头房子里啃松果,脚边还堆着炼丹炉和破竹简——这哪是修仙啊,活脱脱像在搞行为艺术!不过仔细想想,诗人岑参这招挺绝的,用这种接地气的意象把修仙者的执念和荒诞全抖落出来了。
你品,你细品,"承恩赫赫如王侯"这句多扎眼。修仙者嘴上说着要超脱,结果还是揣着金印在皇宫里进进出出,这不就跟咱们现在某些"佛系青年"一边敲木鱼一边刷信用卡似的?再看"鬓发颜容只如是",几十年过去容貌没变,乍看是夸长生有术,实则暗戳戳在说:您这长生不老跟咸鱼躺平有啥区别?时间都停滞了还修个什么劲啊!
最绝的是结尾那对白蝙蝠。按说修仙成功该是乘龙驾凤吧?结果等来俩夜行动物,这反差简直能把人笑醒。我猜诗人八成是看透了修仙这套把戏,表面上写玄乎的修炼场景,骨子里全是对现实世界的暗讽——就像现在那些整天转发锦鲤求暴富的,真能靠这个改变命运么?
不过话说回来,诗里那些"玉膏清泠""白云溪水"的意象确实美得冒泡。修仙这事儿吧,说到底可能就是个心理安慰剂,就像现代人爱去网红咖啡馆摆拍,重点不在咖啡好不好喝,而在那份假装岁月静好的仪式感。这么一看,这诗倒成了古代版的《人间清醒指南》了。