“安得舍罗网”的意思及全诗出处和翻译赏析
《菩提寺禁口号又示裴迪》
悠然策藜杖，归向桃花源。
王维的简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。...[王维的诗词]
《菩提寺禁口号又示裴迪》王维 翻译、赏析和诗意
中文译文：
菩提寺禁口号又示裴迪
舍罗网何替，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
诗意：
这首诗描绘了诗人王维的内心世界和对生活的态度。舍罗网是指舍罗弊网，这里表示不再受到烦扰，自在地离开尘世的喧嚣。拂衣辞世喧指的是诗人摒弃尘世的纷扰和嚣杂，选择自由自在地过一种宁静的生活。悠然策藜杖则表达了诗人愿意悠闲地拄着竹杖，在大自然中尽情游荡，享受宁静与自由。最后一句归向桃花源则是表达了诗人的向往之情，希望能够找到一个避世而属于自己的安宁之地。
赏析：
这首诗以简洁精炼的语言描绘了作者对于尘世喧嚣的厌倦和追求内心自由宁静的憧憬。通过舍罗网、拂衣辞世喧等形象的描绘，表达了对世俗生活的抛弃和对心灵自由的向往。悠然策藜杖和归向桃花源则展现了诗人希望在大自然中尽情徜徉，体验宁静与自由的意愿。整篇诗以简约的语言展示了作者对于内心自由和宁静的追求，给人一种悠然自得、舒适宁静的感觉。
《菩提寺禁口号又示裴迪》王维 拼音读音参考
pú tí sì jìn kǒu hào yòu shì péi dí
菩提寺禁口号又示裴迪
ān dé shě luó wǎng, fú yī cí shì xuān.
安得舍罗网，拂衣辞世喧。
yōu rán cè lí zhàng, guī xiàng táo huā yuán.
悠然策藜杖，归向桃花源。
“安得舍罗网”平仄韵脚
拼音：ān dé shě luó wǎng平仄：平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 02:33:51
哎，你说这诗是不是戳中了现代社畜的痛点？996加班到凌晨刷到这句"安得舍罗网"，怕是要捧着手机哭出声——谁不想甩开KPI编织的大网，像诗人说的"拂衣辞世喧"呢？可转念想想，真要辞职去终南山种菜，房贷车贷又该找谁哭去？
仔细看这四句诗，就像个完整的行为艺术：从纠结到洒脱的心理转变全藏在动作里。"舍"字透着股狠劲儿，仿佛要把缠身的渔网撕个粉碎；"拂衣"这动作帅得带风，让我想起武侠片里大侠转身的慢镜头；等掏出藜杖往桃花源溜达时，节奏突然就慢下来了，倒像是当代年轻人周末进山拍照的vlog——嗯，说好的彻底归隐呢？怎么还带着点刻意经营的闲适感？
不过话说回来，陶渊明的桃花源本就是虚构的乌托邦，诗人用这个典故倒挺诚实。就像我们收藏夹里的"极简生活指南"，嘴上说着要断舍离，实际还是在消费主义里打转。这种矛盾感反而让诗更有嚼头，它承认了现实与理想的撕裂，又倔强地保留着精神自留地。当诗人拄着藜杖走远时，那个背影既是逃离者，又何尝不是另种形式的坚守？
说到底，这首诗最打动人的地方，可能就是它既戳破了现实的罗网，又没假装能彻底挣脱。就像地铁里刷到这首诗的打工人，短暂神游后还得继续搬砖，但至少，心里某个角落永远飘着几片桃花瓣。