“有客宿宿”的意思及全诗出处和翻译赏析

周颂·有客翻译及注释

翻译
远方客人来造访，驾车白马真健壮。随从人员众且多，个个品德都贤良。客人已经住两天，多住几天增感情。给他拿条绊马索，斑竹马儿不让行。客人走时远远送，左右热情慰劳他。既用大德来待客，上天降福多又大。

注释
⑴客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。
⑵亦白其马：亦，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。
⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。
⑷敦琢：意为雕琢，有选择美好之意。雕琢本为治玉之名，这里形容其随从众臣都是贤者。旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。
⑸宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。
⑹信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。
⑺言：语助词。授之絷（zhí）：给他绳索。絷，绳索。
⑻絷：本义为绳索，用作动词。此处是说给他绳索，绊住马足，表示要留住客人。
⑼薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。
⑽左右：指天子之左右群臣。绥之：安抚客人。
⑾淫：盛，大。威：德。淫威，意谓大德，含厚待之义。
⑿孔：甚，很。夷：大。

周颂·有客鉴赏

　　此诗第一节首二句云：“有客有客，亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后，于周为客，故不以臣礼待之，如古史所称舜受尧禅，待尧子丹朱以宾礼，称为“虞宾”，用意相同。殷人尚白，微子来朝乘白色之马，这也是不忘其先代的表现，这一细节，说明在周代受封之宋国，还能保持殷代制度，故微子来朝助祭于祖庙，谓之“周宾”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，写微子来朝时，随从之众。这两句表明微子来朝时，其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重，写客人之来，从乘马、随从等具体情节来表现，以示客至之欢欣，可谓得体。

　　第二小节四句，写客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，叠用“宿宿信信”，表示住了好几天。客人停留多日，可见主人待客甚厚，礼遇甚隆。“言授之絷，以絷其马”，表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚，甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客，把客人的车辖投入井中的用意，极为相似。把客人的马用绳索拴住，不让他走，用笔之妙也恰到好处。

　　最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。

周颂·有客创作背景

哎呀，这首《有客》读起来简直像在看一场古代版“客人来了怎么办”的实况直播！开头两句“有客有客，亦白其马”直接把我拽进画面——白马、宾客、仪仗队，妥妥的贵族迎宾大场面。那个重复的“有客”带着点急促感，仿佛主人家一边搓手一边念叨“来了来了”，紧张又期待的情绪都快溢出纸面了。

中间部分“有客宿宿，有客信信”让我忍不住笑出声。这不就是当代人发朋友圈的既视感吗？“客人住了一晚又一晚”的重复句式，活灵活现地透露出主人“客套式挽留”背后的微妙心态：既想展现热情，又暗自计算着家里的存粮够不够。尤其是“言授之絷，以絷其马”这句，简直把中国人的留客智慧写绝了——嘴上说着“别走别走”，手上已经诚实地去拴人家的马，这种身体比嘴巴老实的反差萌，现在读来依然充满烟火气。

不过最后两句“既有淫威，降福孔夷”突然画风一转，让我有点懵圈。这里“淫威”肯定不是现代人理解的霸道，更像是说主人家铺张的排场。但用这个词总感觉像是热情过头变成压力，就像过年亲戚非要给你塞红包的那种甜蜜负担。整首诗从热热闹闹的迎宾，到略显夸张的挽留，最后以祈福收尾，像是用仪式感给这场社交行为“上价值”，但骨子里还是透着人情往来的真实感。

要说有什么遗憾的话，可能就是这首诗太“点到为止”了。客人的反应、宴席的细节都没展开，像部只有预告片的电影。但转念一想，这种留白反而让读者自己脑补出更多场景——说不定客人正偷瞄拴马的绳子牢不牢，主人家在盘算明天要不要杀头牛呢？这种跨越三千年的社交尴尬与温暖，才是这首诗最妙的地方吧！