“用舍付河图”的意思及全诗出处和翻译赏析
《水调歌头（客有言持志者，未知其用因赋）》
问君所志安在，富贵胜人乎。
看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。
特立浮云外，大块可齐驱。
铁可折，玉可碎，海可枯。
不论穷达生死，直节贯殊途。
立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。
晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。
汪莘的简介
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。...[汪莘的诗词]《水调歌头（客有言持志者，未知其用因赋）》汪莘 翻译、赏析和诗意
《水调歌头（客有言持志者，未知其用因赋）》是宋代汪莘创作的一首诗词。这首诗词以对志向和追求的探讨为主题，表达了作者对志向的重视和对人生价值的思考。
诗词的中文译文如下：
志可洞金石，气可塞堪舆。
问君所志安在，富贵胜人乎。
看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。
特立浮云外，大块可齐驱。
铁可折，玉可碎，海可枯。
不论穷达生死，直节贯殊途。
立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。
晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。
这首诗词传达了作者对志向的思考和对追求理想的推崇。诗中通过一系列意象和对比，表达了作者坚定不移地追求自己的志向，并将其置于物质财富和地位的追求之上。
诗中提到“志可洞金石，气可塞堪舆”，意味着志向的力量可以穿透金石，充满整个天地。作者问道：“问君所志安在，富贵胜人乎”，探讨了富贵与个人志向之间的关系，暗示了作者对追求内在价值的重视。
诗中提到了“首阳二子”，指的是古代传说中的两位有志向、有抱负的人物。他们坚定地追求自己的理想，不受外界干扰。诗中还有“孟津匹马”，以及“天讨不枝梧”，这些意象表达了对追求的决心和不畏艰难困苦的精神。
诗中的“特立浮云外，大块可齐驱”表达了作者独立于世俗之外，能够与时俱进、自由自在的态度。诗中还提到了“铁可折，玉可碎，海可枯”，用来形容志向坚定不移，不受外界困扰的意志力。
诗词最后提到了“立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图”，表达了作者在追求志向过程中所面临的孤独和艰辛，以及对个人价值的坚守。最后两句“晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖”则展示了作者愿意为理想而奋斗的决心和意愿。
总的来说，这首诗词通过丰富的意象和对比，表达了作者对志向追求的重视和对人生价值的思考。它鼓励人们坚定追求自己的理想，并以此为指引，超越物质财富和地位的追求，追求内心真正的价值和意义。
《水调歌头（客有言持志者，未知其用因赋）》汪莘 拼音读音参考
shuǐ diào gē tóu kè yǒu yán chí zhì zhě, wèi zhī qí yòng yīn fù
水调歌头（客有言持志者，未知其用因赋）
zhì kě dòng jīn shí, qì kě sài kān yú.
志可洞金石，气可塞堪舆。
wèn jūn suǒ zhì ān zài, fù guì shèng rén hū.
问君所志安在，富贵胜人乎。
kàn qǔ shǒu yáng èr zi, kòu zhù mèng jīn pǐ mǎ, tiān tǎo bù zhī wú.
看取首阳二子，叩住孟津匹马，天讨不枝梧。
tè lì fú yún wài, dà kuài kě qí qū.
特立浮云外，大块可齐驱。
tiě kě zhé, yù kě suì, hǎi kě kū.
铁可折，玉可碎，海可枯。
bù lùn qióng dá shēng sǐ, zhí jié guàn shū tú.
不论穷达生死，直节贯殊途。
lì chù gū fēng wàn rèn, xiù lǐ qīng shé sān chǐ, yòng shě fù hé tú.
立处孤峰万仞，袖里青蛇三尺，用舍付河图。
xī rǔ yáng ā shàng, zhuó rǔ dòng tíng hú.
晞汝阳阿上，濯汝洞庭湖。
“用舍付河图”平仄韵脚
拼音：yòng shě fù hé tú平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:00:59
哎哟，这诗读得我鸡皮疙瘩都起来了！字字像是用刀刻在石头上似的，一股子"老子宁折不弯"的狠劲儿扑面而来。作者开篇就甩出"志可洞金石，气可塞堪舆"这种狠话，简直像在说：我的志向能穿透铜墙铁壁，我的气魄能填满天地。这哪是在写诗啊，分明是站在悬崖边上仰天长啸嘛。
中间那段历史典故用得真是妙。拿伯夷叔齐饿死首阳山的故事，跟周武王会盟诸侯的场面硬碰硬，这对比太绝了——一边是饿着肚子守气节，一边是千军万马搞革命，结果作者愣是说"天讨不枝梧"，意思是天命所归谁也挡不住。这种把个人气节和天下大势拧巴在一起的写法，看得人心里直打颤。说实话，现在这个动不动就"躺平"的时代，这种宁为玉碎的倔强劲儿，倒真让人有点鼻酸。
不过最戳我的还是结尾那几句。把宝剑往袖子里一揣，说"用舍付河图"，摆明了"爱用不用随你便"的潇洒劲儿。最后用"晒着太阳洗脚丫"这种日常画面收尾，突然从云端降落到人间烟火里。这种从铁骨铮铮到云淡风轻的转折，像极了武侠片里大侠打完架蹲路边吃阳春面的场景。说到底，这诗讲的哪是什么大道理，分明是教人如何在浊世里活得既硬气又通透嘛！
（抓头）不过仔细想想，这种"直节贯殊途"的理想主义，搁在今天会不会太理想化了？毕竟现实里多是"铁会锈，玉会裂，海会干"的无奈。但转念一想，或许正因为稀缺，这种精神才更值得被反复吟唱。就像诗里说的，管他穷达生死，先把腰杆子挺直了再说！