“唤起子陆子”的意思及全诗出处和翻译赏析
《水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）》
万钟於我何有，不负古人书。
闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒余。
此是真山境，还似象山无。
耕也馁，学也禄，孔之徒。
青衫毕竟升斗，此意正关渠。
天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。
两字君勿惜，借我榜吾庐。
辛弃疾的简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。...[辛弃疾的诗词]
《水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）》辛弃疾 翻译、赏析和诗意
诗词：《水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）》
朝代：宋代
作者：辛弃疾
中文译文：
唤起子陆子，经德问何如。
万钟於我何有，不负古人书。
闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒余。
此是真山境，还似象山无。
耕也馁，学也禄，孔之徒。
青衫毕竟升斗，此意正关渠。
天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。
两字君勿惜，借我榜吾庐。
诗意和赏析：
这首诗是辛弃疾的《水调歌头》之一，题目是《题子似真山经德堂》，其中的“堂”指的是陆象山的名字。
诗人在这首诗中呼唤陆子，询问他的学问和德行如何。诗人自谦说：“对于我来说，万钟黄金又有何用，我并没有辜负古人的教诲。”这表达了诗人对自己的无所用心和不追求物质财富的态度。
诗人听说有一千篇章的松树和桂树，但只剩下四季的树枝和叶子，经历了霜雪和岁月的寒冷。这里通过描绘自然景观，表达了岁月流转、事物消逝的主题。
接下来，诗人将自然景物与真山和象山进行对比。他说：“这里是像真山一样的境地，又像象山一样的寂静。”通过对山的比喻，诗人表达了自己内心的平静和超脱。
诗中提到耕种和学问赚钱，但这些对于诗人来说并不重要。他说自己既不以农耕为生，也不以学问谋禄位，只是孔子的普通弟子而已。这表达了诗人对功名利禄的淡漠态度，强调了自己追求内心世界的重要性。
接下来的几句诗中，诗人以天地清宁、日月东西寒暑来形容宇宙的变化和自然的规律，提出了一个反问：“为什么要花费工夫去追求这些？”这反映了诗人对人生的思考和对追求的质疑。
最后两句诗是对读者的请求，诗人请求读者不要舍弃他写下的两个字（即诗篇的题目），并借给他一本书，以供他的隐居之所。这是对读者的希望和诗人自身命运的抒发。
总的来说，这首诗通过描绘自然景观、表达个人情感和价值观，以及对人生和追求的思考，展示了辛弃疾独特的感慨和对自由、超脱的追求。
《水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）》辛弃疾 拼音读音参考
shuǐ diào gē tóu tí zi shì zhēn shān jīng dé táng, táng, lù xiàng shān suǒ míng yě
水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）
huàn qǐ zǐ lù zi, jīng dé wèn hé rú.
唤起子陆子，经德问何如。
wàn zhōng yú wǒ hé yǒu, bù fù gǔ rén shū.
万钟於我何有，不负古人书。
wén dào qiān zhāng sōng guì, shèng yǒu sì shí kē yè, shuāng xuě suì hán yú.
闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒余。
cǐ shì zhēn shān jìng, hái shì xiàng shān wú.
此是真山境，还似象山无。
gēng yě něi, xué yě lù, kǒng zhī tú.
耕也馁，学也禄，孔之徒。
qīng shān bì jìng shēng dǒu, cǐ yì zhèng guān qú.
青衫毕竟升斗，此意正关渠。
tiān dì qīng níng gāo xià, rì yuè dōng xī hán shǔ, hé yòng zhe gōng fū.
天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。
liǎng zì jūn wù xī, jiè wǒ bǎng wú lú.
两字君勿惜，借我榜吾庐。
“唤起子陆子”平仄韵脚
拼音：huàn qǐ zǐ lù zi平仄：仄仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:51:11
这首《水调歌头》读起来像是一杯冷泡茶，初尝清淡，回味却带着几分苦涩的哲思。开头一句“唤起子陆子”就让人忍不住挠头：这是在喊谁？子陆子是某个隐士，还是作者内心的另一个自我？不过这种模糊感反而勾起了好奇心，想跟着诗句往下探个究竟。
读到“万钟於我何有，不负古人书”，突然有种豁然开朗的感觉。这不就是古代版的“躺平宣言”嘛！管它高官厚禄，我只要守住圣贤书的教诲。但接着笔锋一转，“闻道千章松桂”几句，又把读者拽进满山松涛的意境里。那些经冬不凋的枝叶，仿佛在说：你看自然界的坚韧，不正是读书人该有的骨气？这种从直抒胸臆到借景言志的切换，就像突然从书房推窗见山，让人眼前一亮。
下半阕的“耕也馁，学也禄”简直戳中千古文人的痛点。种田会饿肚子，读书求官又违背初心，这种两难选择放在今天照样成立。最妙的是“青衫毕竟升斗”这句，把寒门学子的窘迫写得既心酸又幽默——穿得再文雅，还不是为了那点糊口钱？但作者笔锋又一转，用天地日月的自然规律来消解焦虑，最后竟厚着脸皮讨要“两字”题匾，这种从严肃到俏皮的转折，活脱脱展现了一个既清高又接地气的文人形象。
通篇看下来，这首词像是文人的心灵日记本，既有“视金钱如粪土”的傲气，又有“房贷还是要还”的无奈。那些关于松桂、霜雪的意象，乍看是风雅，细品却是生存智慧。最让我共鸣的是结尾的“借我榜吾庐”——这不就是现代人发朋友圈求点赞的古代版本吗？原来千百年来，文人既要面子又要里子的纠结，从未改变。这种跨越时空的共鸣，或许就是古典诗词最迷人的地方。