“一百八盘狭路”的意思及全诗出处和翻译赏析
《水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）》
无穷天地今古，人在四之中。
臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。
老佛更堪笑，谈妙说虚空。
坐堆＿，行答飒，立龙钟。
有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。
老境何所似，只与少年同。
辛弃疾的简介
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。...[辛弃疾的诗词]
《水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）》辛弃疾 翻译、赏析和诗意
《水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
头白齿牙缺，君勿笑衰翁。
无穷天地今古，人在四之中。
臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。
老佛更堪笑，谈妙说虚空。
坐堆＿，行答飒，立龙钟。
有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。
四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。
老境何所似，只与少年同。
诗意和赏析：
这首诗词描述了辛弃疾在博山寺投宿的情景，以及他对自己年迈的感慨和对生命的思考。
诗的开头，辛弃疾以自嘲的口吻描述自己年老的形象，头发白了，牙齿也有缺失，但他希望读者不要嘲笑他这个衰老的老人。
接着，辛弃疾表达了对时间和宇宙的感叹。他说无论是古今的天地，人类都只是其中的一部分，微不足道。他认为人类的一切荣辱、智慧愚昧都只是造物主的儿戏。
辛弃疾提到了佛教，他认为即使是老佛也会对人类的自以为是感到好笑。他嘲笑世间一切的虚妄和空洞。
在描写自己在寺庙中的情景时，辛弃疾用了一些形象的词语。他坐在堆积的书卷之间，行走时发出清脆的声音，站在高大的钟楼旁。有时他喝上几盏淡酒，感觉自己陶醉其中，仿佛浑然忘我。
最后，辛弃疾回顾了自己四十九年前的经历，提到了一百八盘狭路，以及他倚着墙壁拄着拐杖的情景。他问自己老去的状态与何等相似，只觉得自己与年轻人没有什么不同。
这首诗词通过自嘲和对生命的深思，表达了辛弃疾对时光流逝和人生的感慨。他以幽默的方式展现了对世间虚妄的看法，同时也表达了对自己年老的接受和对年轻的向往。整首诗词流畅自然，情感真挚，展示了辛弃疾独特的才华和对人生的独特见解。
《水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）》辛弃疾 拼音读音参考
shuǐ diào gē tóu yuán rì tóu sù bó shān sì, jiàn zhě jīng tàn qí lǎo
水调歌头（元日投宿博山寺，见者惊叹其老）
tóu bái chǐ yá quē, jūn wù xiào shuāi wēng.
头白齿牙缺，君勿笑衰翁。
wú qióng tiān dì jīn gǔ, rén zài sì zhī zhōng.
无穷天地今古，人在四之中。
chòu fǔ shén qí jù jǐn, guì jiàn xián yú děng ěr, zào wù yě ér tóng.
臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，造物也儿童。
lǎo fó gèng kān xiào, tán miào shuō xū kōng.
老佛更堪笑，谈妙说虚空。
zuò duī, xíng dá sà, lì lóng zhōng.
坐堆＿，行答飒，立龙钟。
yǒu shí sān zhǎn liǎng zhǎn, dàn jiǔ zuì méng hóng.
有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。
sì shí jiǔ nián qián shì, yī bǎi bā pán xiá lù, zhǔ zhàng yǐ qiáng dōng.
四十九年前事，一百八盘狭路，拄杖倚墙东。
lǎo jìng hé suǒ shì, zhǐ yǔ shào nián tóng.
老境何所似，只与少年同。
“一百八盘狭路”平仄韵脚
拼音：yī bǎi bā pán xiá lù平仄：平仄平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声七遇 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 03:10:14
嘿，读这首词的时候，我脑子里先蹦出个画面：一个头发花白、牙齿漏风的老头子，拄着拐杖颤巍巍地冲你摆手说“别笑我老不中用啊”。这开场白太有冲击力了！但往下看才发现，这哪是单纯的卖惨，分明是个活成精的老顽童在跟你掏心窝子讲人生大道理。
你看他怎么说？“天地今古无穷尽，人不过活在东南西北四个方向里”——这话乍听像废话文学，细品简直头皮发麻。老翁用最土的方位词，把人在时间长河里的渺小感说得透透的。后边更狠，直接把贵贱贤愚打包进垃圾场，连造物主都被说成玩泥巴的小孩。读到“老佛更堪笑”这句，我差点拍大腿：好家伙！这老头连佛祖都敢调侃，说他们整天神神叨叨讲虚空，这不就是古代版的“听君一席话，如听一席话”嘛！
下半阙画风突然接地气。佝偻着背坐没坐相，走路像拖把扫地的样子，站也站不直，这画面感绝了！最绝的是“三盏两盏淡酒醉蒙鸿”，让我想起小区门口那些抿着二锅头吹牛的老大爷。但笔锋一转说起四十九年前的往事，在弯弯绕绕的山路拄杖而行，突然就有种时空折叠的恍惚感——原来这老头年轻时候也趟过浑水、摔过跟头啊。
结尾那句“老境何所似，只与少年同”真是绝杀。刚开始以为是老头嘴硬，仔细想想才发现是人间清醒。少年人横冲直撞，老年人看透世情，看似两极，其实都处在生命的极端状态里。这种返璞归真的豁达，比那些强行升华的鸡汤高明太多了。整首词就像用砂锅熬的老火汤，表面浮着油花，底下全是炖烂的人生智慧。
不过啊，我总觉得这老爷子还藏了点不服老的倔劲。你看他又是嘲笑佛祖又是怼天怼地，明明牙齿漏风还要逞能喝酒，活脱脱就是个“你大爷永远是你大爷”的范本。这种藏在褶皱里的少年气，可比现在网上那些硬拗的“少年感”高级多了。说到底，真正的通透大概就是认清生活真相后，还能跟年轻时的自己碰个杯吧？