“圣域能跻民域寿”的意思及全诗出处和翻译赏析
《减字木兰花》
止向丘隅黄鸟喜。
广大儒风。
一贯三才万类通。
太羹玄酒。
圣域能跻民域寿。
支派从何。
关内濂溪洛涧多。
沈瀛的简介
沈瀛[yíng]，字子寿，号竹斋，绍兴三十年进士。吴兴归安（今浙江湖州市）人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守（今江西九江）、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷，明吴讷《唐宋名贤百家词》本，《□村丛书》本。...[沈瀛的诗词]《减字木兰花》沈瀛 翻译、赏析和诗意
《减字木兰花》是一首宋代的诗词，作者是沈瀛。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
减字木兰花，朝代宋代，作者沈瀛。
内容：圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
诗意：
这首诗词以减字木兰花为题，表达了对儒家思想和文化传统的赞美和崇尚。通过描绘自然景物、儒家经典和文化象征，表达了作者对儒家学说的推崇和对传统文化的弘扬。
赏析：
这首诗词运用了减字的手法，将每个句子的字数逐渐减少，以形成一种音韵的变化和节奏感。诗中出现了一些象征和隐喻的意象，让人产生联想和思考。
首句“圣经五止”，以圣经为喻，表示儒家经典的重要性和博大精深。接着描述了黄鸟停驻在丘隅，象征儒家学者对真理的追求和表达。黄鸟的喜悦反映了作者对儒家学说的热爱和认同。
下文提到“广大儒风”，儒风指的是儒家思想的影响和传承，广大表示其普及和深入人心。接着提到“一贯三才万类通”，表达了儒家学说的普适性和包容性，认为儒家思想可以涵盖万物和各个类别。
诗中还涉及到“太羹玄酒”，太羹指的是儒家经典中的一种仪式，玄酒则代表着祭祀和仪式的意义。通过这些象征物，诗词表达了儒家学说对社会和个体的正面影响，以及对人们生活和境遇的改善。
最后两句“圣域能跻民域寿，支派从何。关内濂溪洛涧多”，表达了儒家学说对社会治理和民众幸福的期望。诗中提到的关内、濂溪、洛涧等地名，暗示了这种影响的广泛性和深远性。
总的来说，这首诗词通过对儒家学说和传统文化的描绘，表达了对儒家思想的赞美和对传统文化的推崇。它展现了儒家学说的价值和意义，以及对社会和个体的积极影响。
《减字木兰花》沈瀛 拼音读音参考
jiǎn zì mù lán huā
减字木兰花
shèng jīng wǔ zhǐ.
圣经五止。
zhǐ xiàng qiū yú huáng niǎo xǐ.
止向丘隅黄鸟喜。
guǎng dà rú fēng.
广大儒风。
yī guàn sān cái wàn lèi tōng.
一贯三才万类通。
tài gēng xuán jiǔ.
太羹玄酒。
shèng yù néng jī mín yù shòu.
圣域能跻民域寿。
zhī pài cóng hé.
支派从何。
guān nèi lián xī luò jiàn duō.
关内濂溪洛涧多。
“圣域能跻民域寿”平仄韵脚
拼音：shèng yù néng jī mín yù shòu平仄：仄仄平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有 (仄韵) 去声二十六宥 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 18:35:45
乍一看这首诗，整得跟猜灯谜似的！标题《圣经五止》就让人犯嘀咕——这里的"圣经"怕不是基督教那本，而是指儒家经典吧？毕竟后文又是"儒风"又是"濂溪洛涧"的，活脱脱宋明理学现场。
开头"止向丘隅黄鸟喜"直接把《诗经》典故抡圆了用。黄鸟停在丘陵角落的意象，暗合《大学》里"缗蛮黄鸟，止于丘隅"的教化隐喻。这老哥写诗跟玩拼图似的，先搬出《诗经》打底，再往理学框架里塞，看得人得边查字典边琢磨。
"一贯三才万类通"这句可太有意思了！孔子说"吾道一以贯之"，到这儿直接升级成贯通天地人的宇宙观。仔细咂摸，这不就是周敦颐《太极图说》的浓缩版吗？把"太极-阴阳-五行"那套玄乎理论，硬是压缩成七个字，这提炼能力不服不行。
最绝的是"太羹玄酒"这波操作。明明是说祭祀用的白水淡汤，愣是被他掰扯成"圣域能跻民域寿"。这脑回路，活像把阳春白雪和下里巴人扔进火锅里涮——既强调礼的质朴本质，又暗戳戳说圣人境界能普惠百姓。不过说实在的，这种跳跃式表达，没点儒学底子真容易看懵。
结尾"支派从何"的自问自答堪称点睛之笔。关内濂溪指周敦颐，洛涧暗含程颢程颐，直接把理学谱系点透。这哪儿是在写诗？分明是给宋明理学画族谱呢！但话说回来，把哲学思辨裹进诗词格律里，就像给中药包层糖衣，倒是方便传播了。
总体来看，这首诗就像个儒学压缩包，解压开来全是理学密码。虽然用典密集得让人头秃，但确实把"天人合一"的核心理念玩出了花。不过说句实在话，这种诗放现在，估计只能在哲学系课堂当教辅材料——美则美矣，离咱老百姓的日常确实远了点。