“武陵川径入幽遐”的意思及全诗出处和翻译赏析
《武陵桃源送人》
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
包融的简介
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。...[包融的诗词]武陵桃源送人翻译
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
武陵桃源送人创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
《武陵桃源送人》包融 拼音读音参考
wǔ líng táo yuán sòng rén
武陵桃源送人
wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá, zhōng yǒu jī quǎn qín rén jiā.
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
xiān shí jiàn zhě wèi shuí yé, yuán shuǐ jīn liú táo fù huā.
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
“武陵川径入幽遐”平仄韵脚
拼音：wǔ líng chuān jìng rù yōu xiá平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平六麻 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:22:26
哎哟，这诗一开头就把人拽进武陵山水的秘境里了！"武陵川径入幽遐"七个字劈头盖脸砸下来，眼前立刻浮现蜿蜒溪流钻入云雾的朦胧画面，那"幽遐"二字用得妙啊，读着舌头都要打个弯，仿佛跟着水流在石缝里七拐八绕。
第二句"中有鸡犬秦人家"就更有意思了。鸡鸣犬吠配上"秦人"，马上让人想起陶渊明笔下的桃花源——哎等等，这诗不会在隔空对话吧？不过作者偏不直说桃花，反而用"鸡犬"这种接地气的意象，把世外桃源从文学符号拉回烟火人间，这波操作挺灵性。
读到"先时见者为谁耶"，我忍不住笑出声。这分明是站在当代视角发问：当年第一个发现秘境的老兄到底哪位？这种打破时空的疑问句简直像弹幕穿越，让古诗突然有了现代人的好奇劲儿。最后那句"源水今流桃复花"更绝，流水桃花年年相似，但"今"字点出永恒轮回中的当下感，让人突然意识到：原来我们和古人看的竟是同一片桃花啊！
整首诗像是把桃花源传说揉碎了重组，既有对隐逸的向往，又暗戳戳质疑乌托邦的真实性。最打动我的是结尾那个开放式画面——桃花年复一年开着，溪水自顾自流着，既不管秦人汉魏，也不理今人惊叹。这种自然永恒、人事易逝的对比，比直抒胸臆更有冲击力。说白了，作者可能在说：别纠结秘境存不存在了，眼前的山水本身就是答案。