“我翁更有椿龄在”的意思及全诗出处和翻译赏析
《鹧鸪天》
人生七十古来稀。
我翁更有椿龄在，余庆堂前玉树辉。
传世业，长孙枝。
捧杯欢见老莱衣。
一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。
张抡的简介
[约公元一一六二年前后在世]字才甫，自号莲社居士，开封（今属河南）人。里居及生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。尝于乾道三年，（公元一一六七年）高宗莅聚景园，抡进柳梢青词；淳熙六年（公元一一七九）三月，高宗再莅聚景园，抡进壶中天慢词；九月，孝宗幸绛华宫，抡进临江仙词：均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。...[张抡的诗词]《鹧鸪天》张抡 翻译、赏析和诗意
《鹧鸪天》是一首宋代的诗词，作者是张抡。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
福善天应锡寿祺，
人生七十古来稀。
我翁更有椿龄在，
余庆堂前玉树辉。
传世业，长孙枝。
捧杯欢见老莱衣。
一阳渐近门多喜，
百禄争迎好事归。
诗意：
这首诗词表达了作者对长寿的祝福和对人生短暂的思考。诗中提到福善天（天神）会赐予长寿和吉祥，而人生七十岁在古代是稀有的。然而，作者自己的父亲已经享有长寿，他的庆幸之情如同玉树辉映在余庆堂前。作者也提到了传世的家业和长孙的繁荣，以及老莱衣（古代对长寿者的尊称）的欢乐场面。最后，诗中表达了一阳渐近，门庭喜事频繁，百禄争相迎接好事归来的喜悦。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了长寿和庆贺的场景，同时反映了作者对长寿的向往和对家族繁荣的期盼。诗中运用了对天神的祈福和对家族的祝福，以及对长寿者的尊重和喜庆气氛的描写，展示了作者对传统价值观的认同和对美好生活的向往。整首诗词情感高涨，气氛欢快，表达了对长寿和幸福的向往，同时也反映了宋代社会对长寿和家族荣耀的重视。
《鹧鸪天》张抡 拼音读音参考
zhè gū tiān
鹧鸪天
fú shàn tiān yìng xī shòu qí.
福善天应锡寿祺。
rén shēng qī shí gǔ lái xī.
人生七十古来稀。
wǒ wēng gèng yǒu chūn líng zài, yú qìng táng qián yù shù huī.
我翁更有椿龄在，余庆堂前玉树辉。
chuán shì yè, zhǎng sūn zhī.
传世业，长孙枝。
pěng bēi huān jiàn lǎo lái yī.
捧杯欢见老莱衣。
yī yáng jiàn jìn mén duō xǐ, bǎi lù zhēng yíng hǎo shì guī.
一阳渐近门多喜，百禄争迎好事归。
“我翁更有椿龄在”平仄韵脚
拼音：wǒ wēng gèng yǒu chūn líng zài平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 05:15:00
哎，这首贺寿诗读起来真是喜气洋洋，但仔细琢磨又有种微妙的矛盾感。开篇那句「福善天应锡寿祺」就很有意思——你说老天爷真的会按善恶分配寿命吗？现实中多少好人早逝，恶人长命，这说法倒像是给寿星的道德镀了层金边。不过转念一想，祝寿嘛，本来就是要挑吉利话说的，谁会在生日宴上讨论生死无常呢？
「人生七十古来稀」这句直接搬了杜甫的名句，用得倒是巧妙。但看着如今七八十岁常见的养老院，突然觉得古今对比挺魔幻的。诗人接着夸寿星比传说中的大椿树还长寿，余庆堂前玉树生辉，这些意象堆砌得华丽，却让我想起过年时超市循环播放的《恭喜发财》，热闹里透着程式化的空洞。不过话又说回来，哪个老人家不喜欢听子孙夸自己福寿双全呢？
最耐人寻味的是「捧杯欢见老莱衣」，用老莱子彩衣娱亲的典故，表面上在夸孝子贤孙，细想却有点黑色幽默——七十岁的老人看着子孙扮孩童逗乐，到底是温馨还是心酸？这种对「孝道模板」的复刻，反倒暴露了传统家庭关系里某种表演性质。不过或许在寿宴场景里，大家要的就是这种其乐融融的仪式感，真情实感反而成了次要的。
整首诗就像精包装的礼物盒，金箔红绸缠得严实，打开来却都是意料之中的吉祥话。作为应酬之作固然合格，但若以诗论诗，总觉得少了点戳人心的东西。不过换个角度看，这种集体创作的祝福语式表达，或许正是它在特定场合存在的价值——毕竟生活需要仪式，而仪式向来不爱听真话。