“人间男女”的意思及全诗出处和翻译赏析
《鹊桥仙（七夕）》
天孙河鼓事应同，又岂比、人间男女。
精神契合，风云交际，不在一宵欢聚，乘槎曾得问星津，为我说、因缘如此。
史浩的简介
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。...[史浩的诗词]
《鹊桥仙（七夕）》史浩 翻译、赏析和诗意
《鹊桥仙（七夕）》是宋代诗人史浩创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
金乌玉兔，时当几望，
只是光明相与。
天孙河鼓事应同，
又岂比、人间男女。
精神契合，风云交际，
不在一宵欢聚。
乘槎曾得问星津，
为我说、因缘如此。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了七夕节的情景，以寓言化的手法表达了人间与天上的仙界之间的爱情故事。诗中提到了金乌和玉兔，分别指的是天上的太阳和月亮。时当几望表示它们在天空中相距很近，只是因为光明而相互辉映。
天孙和河鼓是神话中的角色，指的是天界中的仙女和仙乐。诗中表达了天界和人间的男女之间的爱情是与众不同的，不可比拟。他们的精神契合和风云交际超越了一夜短暂的欢聚，更加深远。
诗中还提到了乘槎问星津，指的是人间的男子乘坐船只来到天界，向星津仙女询问缘由。这表达了人间男女之间的爱情故事是有因缘的，是有一定的契合和缘分。
整首诗以朴实的语言表达了七夕节的浪漫和神秘，描绘了人间与天上的爱情故事的独特性和超凡脱俗之处。通过天界与人间的对比，表达了爱情的神奇和美好。这首诗词既展示了作者对七夕节的赞美，也抒发了对爱情的憧憬和向往。
《鹊桥仙（七夕）》史浩 拼音读音参考
què qiáo xiān qī xī
鹊桥仙（七夕）
jīn wū yù tù, shí dāng jǐ wàng, zhǐ shì guāng míng xiāng yǔ.
金乌玉兔，时当几望，只是光明相与。
tiān sūn hé gǔ shì yīng tóng, yòu qǐ bǐ rén jiān nán nǚ.
天孙河鼓事应同，又岂比、人间男女。
jīng shén qì hé, fēng yún jiāo jì, bù zài yī xiāo huān jù, chéng chá céng dé wèn xīng jīn, wèi wǒ shuō yīn yuán rú cǐ.
精神契合，风云交际，不在一宵欢聚，乘槎曾得问星津，为我说、因缘如此。
“人间男女”平仄韵脚
拼音：rén jiān nán nǚ平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-10-02 15:43:28
哎，这首词有点东西啊！一开头就用「金乌玉兔」这种太阳月亮的代称，瞬间把人拉进浩瀚的时空感里。作者好像在说：日月轮转的「几望」时分（也就是接近满月的时候），光明和阴影互相交织着——这哪里只是写自然现象啊，分明是在暗戳戳铺垫人间情感啊！
读到「天孙河鼓事应同」这句，我突然一拍大腿：这不就是牛郎织女的故事嘛！天孙是织女，河鼓是牛郎星，但作者话锋一转，说他们的爱情「岂比人间男女」，哎等等，这里有点意思了。别人都在歌颂七夕相会，他反而觉得神仙爱情比凡人的更「高级」，不是靠「一宵欢聚」的肉体相会，而是「精神契合，风云交际」的灵魂共鸣。这脑回路在古人里算是挺叛逆的了吧？
最后那个「乘槎问星津」的典故用得真妙！传说有人乘木筏直达银河问路，作者说自己也像那个问路人，终于搞懂了爱情的真相——原来真正的缘分不是朝朝暮暮，而是像星辰运转那样，有看不见的引力在维系。这种把宇宙规律和人间情感揉在一起的写法，现在读来都让人觉得头皮发麻，古人谈个恋爱居然能上升到天体物理的高度...
不过仔细想想，这种超脱肉欲的爱情观可能跟当时的社会环境有关？说不定作者在现实里受够了门当户对的包办婚姻，才借神仙故事表达对纯粹精神恋爱的向往。放到今天看，这种「柏拉图式恋爱」的坚持依然能引发共鸣，毕竟快餐式恋爱当道的时代，谁不渴望找到灵魂共振的soulmate呢？就是不知道作者本人有没有实践成功过（笑）。