“便作真铅柱”的意思及全诗出处和翻译赏析
《点绛唇》
敛归灵府。
便作真铅柱。
九任玄归，行处龙先虎。
山头雨。
散成清露。
玛瑙生玄圃。
曹勋的简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。...[曹勋的诗词]
《点绛唇》曹勋 翻译、赏析和诗意
《点绛唇》是宋代曹勋所作的一首诗词。这首诗词表达了一种奉献和豁达的情怀。
译文：
描绘虹红嘴唇点彩，
全神贯注，悟得生命的纽带。
聚集到灵府之中，
象征真实的柱子出现。
历经九重转变，
无论去往哪里，龙勇马心中同在。
山巅雨水，
落下化为晶莹露珠。
玛瑙在神秘的庭园中生长。
这首诗词以点绛唇为题，通过独特的形象和意象表达了一种超脱尘埃的境界和心态。诗中运用了丰富的象征意义，描绘了一个气势恢宏、神秘莫测的场景。
诗中的“点绛唇”暗示了一种精神上的觉悟和超越，可以理解为灵魂已经被提升到了更高的境界，超脱于尘世之外。诗人表达了对生命纽带的感悟，将个体的生命与更大的宇宙联系在一起。
诗中的“灵府”象征着超脱尘世的存在，揭示了诗人思想的高度。而“真铅柱”则表示一种坚定不移的信念和追求，象征着真实和不朽的价值。
诗中的“九任玄归”则体现了诗人历经多次转变和洗礼，不论身在何处，都保持着坚定的信念与勇气。这与诗中的龙和虎的形象相呼应，象征着气势恢宏和不屈的精神。
最后，诗中以“山头雨”和“玛瑙生玄圃”作为结束，形成了一种自然与神秘相融合的氛围。雨水化作晶莹的露珠，玛瑙在神秘的庭园中生长，进一步加深了诗意的神秘感和超越性。
整首诗词以巧妙的意象和形象描绘了一种超凡脱俗的境界和情怀。通过对生命和信念的思考，诗人表达了一种追求真实、超越尘世的心灵状态。这首诗词充满了哲思和感悟，带给读者一种深远的思考和启发。
《点绛唇》曹勋 拼音读音参考
diǎn jiàng chún
点绛唇
yī qì chōng róng, hào rán shí qǔ shēng yuán chù.
一气冲融，浩然识取生缘处。
liǎn guī líng fǔ.
敛归灵府。
biàn zuò zhēn qiān zhù.
便作真铅柱。
jiǔ rèn xuán guī, xíng chǔ lóng xiān hǔ.
九任玄归，行处龙先虎。
shān tóu yǔ.
山头雨。
sàn chéng qīng lù.
散成清露。
mǎ nǎo shēng xuán pǔ.
玛瑙生玄圃。
“便作真铅柱”平仄韵脚
拼音：biàn zuò zhēn qiān zhù平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 23:23:19
哎，这首词读起来有点玄乎啊！开头那句“一气冲融”直接把我拽进个烟雾缭绕的修炼现场，像是老道士在打坐时突然灵光乍现的画面。这“浩然识取生缘处”听着耳熟，孟子的浩然之气混着佛家讲缘起的感觉？不过作者笔锋一转，突然收束到“灵府”，这弯拐得差点闪到腰——原来前面大气磅礴的铺垫，全是为后面内丹修炼做引子呢！
中间这段“真铅柱”“龙先虎”的术语轰炸，简直像在考道家文化常识。不过细琢磨还挺有意思，那个“真铅”应该不是化学元素，而是内丹里代表元精的暗语吧？龙虎交媾的意象被浓缩成“行处龙先虎”五个字，有种武侠片里高手过招的既视感。就是这“九任玄归”里的数字九，总让我想到九九归一的说法，难道在暗示修炼的循环往复？
最绝的是结尾的山头雨转清露，玛瑙长在玄圃的比喻。这画面感太强了！雨露明明转瞬即逝，却凝固成永恒璀璨的玛瑙，把修炼得道后那种虚实相生的境界点得通透。不过“玄圃”这词用得妙啊，既是传说中昆仑山上的仙境，又暗合前文的“玄归”，文字游戏玩得飞起。就是这玛瑙的红色，跟道家崇尚的素净似乎不太搭？可能作者想用宝石的珍贵来比喻修为的难得吧。
整体读下来，这词像在云雾里走钢丝——既要保持修炼主题的神秘感，又要用具体意象让读者摸到门道。虽然有些术语门槛，但那种从混沌到清明的修炼轨迹挺抓人的。特别是最后三句的画面转换，让人突然从打坐的暗室掉进雨后初晴的山林，毛孔都透着灵气。要是能加点人间烟火的细节，说不定更能让现代读者共鸣呢？不过可能作者就是要这种不食人间烟火的仙气吧！