“桃根随秀叶”的意思及全诗出处和翻译赏析
《菩萨蛮》
荷香莲露相倾注。
堂拟揖樵风。
山围晚照红。
桃根随秀叶。
玉尘频招客。
客况不言蓬。
回船逸兴同。
曹勋的简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。...[曹勋的诗词]
《菩萨蛮》曹勋 翻译、赏析和诗意
《菩萨蛮》是宋代曹勋所创作的一首诗词。诗词以自然景物为蓝本，以山水和花草的美丽来表达诗人的情感和思绪。下面是对诗词的中文翻译和赏析：
稽山鉴水无寒暑。
通过观察山和水，发现它们没有寒暑之分。
荷香莲露相倾注。
荷花绽放着香气，在露水间相互倾倒。
堂拟揖樵风。
思考在堂上向那吹拂着樵夫的风行礼。
山围晚照红。
山峦围绕，晚霞染红了整个天空。
桃根随秀叶。
桃树的根随着美丽的叶子生长。
玉尘频招客。
如同玉尘一样频繁地招待客人。
客况不言蓬。
客人们不再说着虚伪的话。
回船逸兴同。
在回到船上时，情绪变得开朗。
这首诗词通过观察山水和花草，描绘出美丽的自然景观。诗人用简练而辞藻丰富的语言表达了对自然的赞美和对生活的愉悦。通过描绘山水、花草及客船的场景，诗人在自然与人文交织的背景下，展示了自己对自然和生活的热爱。整首诗词流畅、明快，色彩绚丽，给人以愉悦的感觉，表达了对美的追求与赞美之情。诗人通过对自然景物的描写，使读者领略到了生活的美好和诗意的深邃。
《菩萨蛮》曹勋 拼音读音参考
pú sà mán
菩萨蛮
jī shān jiàn shuǐ wú hán shǔ.
稽山鉴水无寒暑。
hé xiāng lián lòu xiàng qīng zhù.
荷香莲露相倾注。
táng nǐ yī qiáo fēng.
堂拟揖樵风。
shān wéi wǎn zhào hóng.
山围晚照红。
táo gēn suí xiù yè.
桃根随秀叶。
yù chén pín zhāo kè.
玉尘频招客。
kè kuàng bù yán péng.
客况不言蓬。
huí chuán yì xìng tóng.
回船逸兴同。
“桃根随秀叶”平仄韵脚
拼音：táo gēn suí xiù yè平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十六叶 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-30 03:06:22
哎呦，这首诗读起来像一杯冰镇梅子酒，初尝清冽，后劲里藏着点说不清的温润。开篇的「稽山鉴水无寒暑」直接把我拽进一片超现实的山水里——四季轮转在这儿仿佛失效了？山不枯水不冻，只有荷香和莲露在互相较劲似的泼洒着存在感。这画面让我想起小时候看爷爷磨墨作画，笔尖一甩就是满纸的生机勃勃。
中间几句有点让人挠头。「堂拟揖樵风」像是突然冒出一个隐士在对着山风作揖，而「山围晚照红」又瞬间把人拉回烟火人间。这种虚实跳脱的写法，让我忍不住脑补：作者是不是坐在自家院子里，手里端着茶盏，眼神却飘到云深不知处？还有「桃根随秀叶」这句，乍看像是桃花源记的番外篇，细品又觉得「桃根」二字藏着什么典故密码，像极了微信群里突然甩出的文言文表情包，让人想查又懒得查。
最妙的是结尾的「回船逸兴同」。前头折腾半天山水风物，最后轻飘飘一句「咱们划船回家吧，心情都差不多哈」，这种举重若轻的收尾让我想起当代人发朋友圈——九宫格美景配文「就随便走走」，其实暗戳戳炫耀着诗和远方。整首诗像极了现代人的精神分裂现场：身体困在996里，灵魂却总想溜去当个山水散仙。
说实在的，这首诗要是配上幅水墨动画，估计能在B站收割一波「国风DNA动了」的弹幕。但仔细想想，古人写这种诗大概和我们刷「逃离城市」的短视频一个心态——嘴上说着归隐，手里还攥着房贷账单呢！