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“敛云凝黛”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自宋代苏轼的《殢人娇(或云赠朝云)》, 诗句共4个字,诗句拼音为:liǎn yún níng dài,诗句平仄:仄平平仄。

《殢人娇(或云赠朝云)》

宋代   苏轼
白发苍颜,正是维摩境界。
空方丈、散花何碍。
朱唇箸点,更髻鬟生彩。
这些个,千生万生只在。
好事心肠,著人情态。
闲窗下、敛云凝黛。
明朝端午,待学纫兰为佩。
寻一首好诗,要书裙带。
分类标签: 苏轼

苏轼的简介

苏轼的诗词 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...[苏轼的诗词]

《殢人娇(或云赠朝云)》苏轼 翻译、赏析和诗意

《殢人娇(或云赠朝云)》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是我给出的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
白发苍颜,正是维摩境界。
空方丈,散花何碍。
朱唇箸点,更髻鬟生彩。
这些个,千生万生只在。
好事心肠,著人情态。
闲窗下,敛云凝黛。
明朝端午,待学纫兰为佩。
寻一首好诗,要书裙带。

诗意解析:
这首诗词表达了作者苏轼对自身年老之时的心境和对美好事物的向往。诗中的“白发苍颜,正是维摩境界”意指作者已经年老,进入了一种超越尘世的境界,体现了他对自然和人生的深刻思考。诗中提到了空方丈和散花,暗示了自由自在的心境,无拘无束的生活态度。同时,朱唇箸点和髻鬟生彩,描述了一个美丽动人的形象。作者认为这些美好的事物只存在于此刻,并表达了他对善良和真情的赞美。诗的最后几句表达了作者对明朝端午节的期待,他希望以学纫兰为佩,寻找一首优秀的诗作,并以此作为自己的荣耀。

赏析:
这首诗词展示了苏轼独特的思想和对美好生活的向往。通过对自然景物和人物形象的描写,他表达了对自由、美丽和真情的追求。诗中运用了形象生动的词语,使读者能够清晰地感受到作者的情感和境界。整首诗词气氛宁静而优美,给人以愉悦和思考的空间。最后几句表达了对美好事物和追求的向往,给人以希望和期待的感觉。

总体而言,这首诗词展示了苏轼对美好事物的热爱和对自由心境的追求,同时也表达了对年老时光的思考和对纯真情感的赞美。它通过优美的语言和形象描写,使读者能够体验到作者内心的感受和情绪,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《殢人娇(或云赠朝云)》苏轼 拼音读音参考

tì rén jiāo huò yún zèng zhāo yún
殢人娇(或云赠朝云)

bái fà cāng yán, zhèng shì wéi mó jìng jiè.
白发苍颜,正是维摩境界。
kōng fāng zhàng sàn huā hé ài.
空方丈、散花何碍。
zhū chún zhù diǎn, gèng jì huán shēng cǎi.
朱唇箸点,更髻鬟生彩。
zhèi xiē gè, qiān shēng wàn shēng zhī zài.
这些个,千生万生只在。
hǎo shì xīn cháng, zhe rén qíng tài.
好事心肠,著人情态。
xián chuāng xià liǎn yún níng dài.
闲窗下、敛云凝黛。
míng cháo duān wǔ, dài xué rèn lán wèi pèi.
明朝端午,待学纫兰为佩。
xún yī shǒu hǎo shī, yào shū qún dài.
寻一首好诗,要书裙带。

“敛云凝黛”平仄韵脚

拼音:liǎn yún níng dài
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-28 02:41:50

哎呀,这首苏轼的《殢人娇·赠朝云》可真是让人又笑又叹!一开篇“白发苍颜”直戳年龄焦虑,结果人家话锋一转,说这是“维摩境界”——这不就是现代人自嘲“佛系躺平”的宋代版吗?苏轼这老头儿,明明满头白发还要硬撑出超然姿态,可接下来几句却偷偷暴露了小心思:空荡荡的房间里,他偏要盯着侍妾朝云的“朱唇箸点”“髻鬟生彩”,眼神比年轻人还直勾勾。这反差萌简直了!

最妙的是那句“这些个,千生万生只在”,像是突然从温柔乡里惊醒,赶紧给自己找补:我可不是老不正经啊,这是生生世世都要珍惜的美好!后半段更绝,明明心里惦记着明天端午节要给美人写情诗,偏要装模作样说“学纫兰为佩”,最后到底还是没忍住把诗写人家裙带上。这种欲盖弥彰的浪漫,活脱脱就是个嘴硬心软的老文青。

要说这首词的精髓,就是苏轼把中年男人的尴尬处境玩成了行为艺术。一边用佛经术语武装自己,转眼就被现实中的美好打回原形;端着士大夫的架子,手上却诚实地写着打油诗。这种“既要又要”的矛盾感,反而让整首词充满烟火气。现在的我们读着,哪是在看古人词作?分明是刷到了宋朝版的vlog——镜头前故作淡定的苏轼,和躲在评论区偷笑的我们,隔着千年竟有了默契的共鸣。