“三入承明”的意思及全诗出处和翻译赏析
《行香子（寓意）》
四至九卿。
问书生、何辱何荣。
金张七叶，纨绮貂缨。
无汗马事，不献赋，不明经。
成都卜肆，寂寞君平。
郑子真、岩谷躬耕。
寒灰炙手，人重人轻。
除竺乾学，得无念，得无名。
苏轼的简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...[苏轼的诗词]
《行香子（寓意）》苏轼 翻译、赏析和诗意
这首诗词《行香子（寓意）》是宋代文学家苏轼的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行香子（寓意）
三次进入皇宫承明之地，
四至九品官员排列其中。
询问书生们，这是何种耻辱和荣耀。
金色帷幕下，有七片叶子，华丽的纨绮和貂皮缨带。
这里没有马跑腿的事情，也没有献赋，也不懂经义。
成都被占，君王孤立寂寞。
郑子真和岩谷自己务农耕作。
寒冬中灰烬烤手，人们重视身份，轻视他人。
除了竺乾学问，还能得到无忧无虑、不为名利所困扰吗？
诗意和赏析：
这首诗词以寓意的方式表达了对于社会现象和人生境遇的思考和批评。
首先，诗中提到了进入皇宫的场景，以及不同级别的官员，暗示了社会等级制度的存在。然后，苏轼询问书生们，对于他们来说，这种身份和地位到底是耻辱还是荣耀。这表达了苏轼对于社会体制中固有的等级观念和评判标准的质疑。
接着，诗中描述了皇宫中的奢华景象，金色帷幕、华丽的纨绮和貂皮缨带，但却没有提到真正有价值的事情，如马跑腿的工作、献赋和对经义的理解。这暗示了社会关注表面的繁华和虚荣，而忽视了真正有意义和有价值的事物。
随后，诗中提到了成都被占、君王孤立的情景，以及郑子真和岩谷自己务农耕作的形象。这描绘了一个寂寞而艰辛的现实，以及对于真正劳动和实践的重视。与此相对应的是，社会中对于身份和地位的追逐，以及人们对于名利的追求。
最后，诗中提到了竺乾学问，表达了苏轼对于追求真知灼见的渴望，以及对于超越名利的思考。他希望能够摆脱社会的束缚，追求内心的自由和宁静。
总的来说，这首诗词通过对社会现象和人生境遇的描绘，表达了苏轼对于社会等级观念、虚荣和名利追求的批评，以及对于真知灼见和内心自由的向往。
《行香子（寓意）》苏轼 拼音读音参考
xíng xiāng zǐ yù yì
行香子（寓意）
sān rù chéng míng.
三入承明。
sì zhì jiǔ qīng.
四至九卿。
wèn shū shēng hé rǔ hé róng.
问书生、何辱何荣。
jīn zhāng qī yè, wán qǐ diāo yīng.
金张七叶，纨绮貂缨。
wú hàn mǎ shì, bù xiàn fù, bù míng jīng.
无汗马事，不献赋，不明经。
chéng dū bo sì, jì mò jūn píng.
成都卜肆，寂寞君平。
zhèng zǐ zhēn yán gǔ gōng gēng.
郑子真、岩谷躬耕。
hán huī zhì shǒu, rén zhòng rén qīng.
寒灰炙手，人重人轻。
chú zhú qián xué, dé wú niàn, dé wú míng.
除竺乾学，得无念，得无名。
“三入承明”平仄韵脚
拼音：sān rù chéng míng平仄：平仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 05:10:57
哎，这诗读起来有点意思啊。开头那句「三入承明，四至九卿」上来就甩官场履历，但下一句「问书生、何辱何荣」突然来个急转弯——这不像是炫耀，倒像在嘲讽自己。等等，我好像闻到了反讽的味道？
你看啊，后面直接点名「金张七叶」这种世代当官的豪门，说他们「无汗马事，不献赋，不明经」，这不就是在骂人么？什么战功、才华、学问统统没有，全靠祖上荫庇穿貂裘戴官帽。好家伙，这作者怕不是亲眼见过一群草包在朝堂上晃悠，气不过才写的吧？
下半段画风突变，把成都算卦的严君平和隐居耕田的郑子真搬出来。这两人可是历史上有名的「躺平派」，放着功名不要，偏要活成「非主流」。但最妙的是「寒灰炙手」这组矛盾意象——冷灰本该冰凉，偏偏说它烫手，简直把世态炎凉写活了。人轻人重的对比，突然让我想起现在互联网上的「流量崇拜」，别说，古今人性还真没大变。
结尾突然拐到佛教思想，喊着要「无念无名」。这弯转得有点陡，但仔细想想，前面骂完权贵夸完隐士，最后说「都别争了，四大皆空才是解药」，倒也算逻辑闭环。不过啊，说这话的人自己当过官又退隐，怕不是被现实毒打后悟出来的？就像现在有人卷不动了跑去终南山，结果发现山里没WiFi又跑回来（笑）。
整体看这诗像杯分层鸡尾酒：上层是辛辣的官场讽刺，中层沉淀着隐士的清冷，底层沉淀着佛系的苦涩。作者在出世入世之间反复横跳，嘴上说着看淡，字里行间却冒着不甘心的气泡。这种拧巴感反而让诗有了真实的人味儿——谁还没在「想要」和「该要」之间纠结过呢？