“民之多幸”的意思及全诗出处和翻译赏析
《左传引谚》
何恤乎无家。
辅车相倚。
唇亡齿寒。
高下在心。
川泽纳污。
山薮藏疾。
瑾瑜匿瑕。
国君含垢。
民之多幸。
国之不幸。
非宅是卜。
惟怜是卜。
狼子野心。
老将知而耄及之。
臣一主二。
无过乱门。
室于怒市于色。
唯食忘忧。
民保于信。
《左传引谚》佚名 翻译、赏析和诗意
《左传引谚》是一首先秦时期的诗词，作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
心苟无瑕。何恤乎无家。
如果内心没有瑕疵，又何必担忧没有家园。
辅车相倚。唇亡齿寒。
车辆相互依靠，唇齿相依为命。
高下在心。川泽纳污。
高低之间在人心，能否接纳沾染。
山薮藏疾。瑾瑜匿瑕。
山林中隐藏着疾病，珍宝中隐匿瑕疵。
国君含垢。民之多幸。
国君身上承载着污垢，百姓的幸福多么脆弱。
国之不幸。非宅是卜。惟怜是卜。
国家的不幸不是因为住所，而取决于君主的品德。
狼子野心。老将知而耄及之。
狼子野心，老将明白却无能为力。
臣一主二。无过乱门。
臣子侍奉君主，主仆关系互相依存，没有超过乱纪的门槛。
室于怒市于色。唯食忘忧。民保于信。
家庭中有怒气，市井中有欲望，唯有食物能让人忘却忧愁。百姓依靠信仰来保护自己。
这首诗词体现了先秦时期的社会观察和哲学思考。诗中以简洁的语言表达了人心和社会的复杂性。它强调了人的内心纯净与家园的重要性，以及人与人之间相互依存的关系。通过描绘君主与百姓的互动，诗词展示了一个国家的幸福与不幸，同时也反映了社会中的道德观念和人性的弱点。整体而言，这首诗词通过简练而深刻的表达，引发人们对社会伦理和个人内心的思考。
《左传引谚》佚名 拼音读音参考
zuǒ zhuàn yǐn yàn
左传引谚
xīn gǒu wú xiá.
心苟无瑕。
hé xù hū wú jiā.
何恤乎无家。
fǔ chē xiāng yǐ.
辅车相倚。
chún wáng chǐ hán.
唇亡齿寒。
gāo xià zài xīn.
高下在心。
chuān zé nà wū.
川泽纳污。
shān sǒu cáng jí.
山薮藏疾。
jǐn yú nì xiá.
瑾瑜匿瑕。
guó jūn hán gòu.
国君含垢。
mín zhī duō xìng.
民之多幸。
guó zhī bù xìng.
国之不幸。
fēi zhái shì bo.
非宅是卜。
wéi lián shì bo.
惟怜是卜。
láng zǐ yě xīn.
狼子野心。
lǎo jiàng zhī ér mào jí zhī.
老将知而耄及之。
chén yī zhǔ èr.
臣一主二。
wú guò luàn mén.
无过乱门。
shì yú nù shì yú sè.
室于怒市于色。
wéi shí wàng yōu.
唯食忘忧。
mín bǎo yú xìn.
民保于信。
“民之多幸”平仄韵脚
拼音：mín zhī duō xìng平仄：平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十三梗 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:55:46
哎呀，这首诗词句，读起来真是让人有点摸不着头脑。一开始的“心苟无瑕，何恤乎无家”，感觉像是在说，只要内心纯净，哪里会在乎有没有家呢。嗯，有点道理，但总觉得有点理想化。接下来“辅车相倚，唇亡齿寒”，这句倒是挺形象的，说的就是相互依存的关系，就像牙齿和嘴唇一样，缺一不可。
“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾”，这几句有点深奥，好像在说人的内心可以包容一切，就像河流能容纳污秽，山林能隐藏疾病。嗯，有点哲理，但感觉有点抽象。然后“瑾瑜匿瑕，国君含垢”，这句说美玉也有瑕疵，国君也有过错，倒是挺现实的，人无完人嘛。
“民之多幸，国之不幸”，这句有点矛盾，人民的幸福反而成了国家的不幸？嗯，可能是在说，人民的幸福需要国家付出代价吧。“非宅是卜，惟怜是卜”，这句有点难懂，感觉是在说，不是房子重要，而是怜悯之心重要。嗯，有点道理，但总觉得有点牵强。
“狼子野心，老将知而耄及之”，这句说年轻人有野心，老年人有智慧，嗯，挺有道理的。“臣一主二，无过乱门”，这句有点难理解，感觉是在说，臣子只有一个主子，但门庭若市可能会带来混乱。嗯，有点道理，但总觉得有点模糊。
“室于怒市于色，唯食忘忧”，这句说在家里生气，在外面表现好，只有吃饭能忘记烦恼。嗯，挺现实的，人总是有两面性。“民保于信”，这句说人民靠信用来保护自己，嗯，挺有道理的，信用确实很重要。
整体来看，这首诗词句有点深奥，有些地方挺有哲理，有些地方又有点模糊。感觉作者想表达的东西挺多的，但有时候表达得不够清晰。嗯，可能是古人的表达方式和我们不太一样吧。不过，有些句子还是挺有启发性的，值得深思。