“美七德兮天地清”的意思及全诗出处和翻译赏析
《唐封泰山乐章·舒和》
乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。
《唐封泰山乐章·舒和》张说 翻译、赏析和诗意
《唐封泰山乐章·舒和》是唐代诗人张说的作品。该诗描述了封泰山时进行的盛大乐章舒和的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。
六钟和谐同鸣，象征六变之音律；八佾舞蹈翩翩，象征八风之气息。
乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。
音乐奏九韶，使得人与神祗产生共鸣；美好的七德，使得天地清净。
这首诗描绘了封泰山时隆重的乐章舒和，通过六钟的协奏、八佾的舞蹈以及九韶的乐曲，带给人们极大的感动和神圣的体验。此外，作者还强调了美好行为与道德的重要性，认为只有修身养性，才能使天地清净。
这首诗词以音乐表达情感，以舞蹈展示美好。通过描述封泰山时的乐章和舞蹈，展现了人与自然、人与神的联系。诗意凝练而深远，传达了作者对封泰山的景仰之情，以及对人与自然、美好行为的思考。
这是一首具有浓郁音乐意象的诗词，通过描绘封泰山时的盛大场面和音乐舞蹈表演，传递了作者对美好的追求和人与自然的和谐相处的向往。此外，诗中还强调了修身养性的重要性，认为只有通过做好自身，才能使天地更加清净。整首诗意既兼浓烈，又着力强调无私奉献和美好品德的崇高意义，体现了唐代文化对于道德伦理的追求。
《唐封泰山乐章·舒和》张说 拼音读音参考
táng fēng tài shān yuè zhāng shū hé
唐封泰山乐章·舒和
liù zhōng xī xié liù biàn chéng, bā yì cháng yáng bā fēng shēng.
六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。
lè jiǔ sháo xī rén shén gǎn, měi qī dé xī tiān dì qīng.
乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。
“美七德兮天地清”平仄韵脚
拼音：měi qī dé xī tiān dì qīng平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 01:39:00
哎，你听说过用数字写诗能写出天地大道吗？这首四句诗简直像把算盘珠子撒在竹简上，噼里啪啦全是数字玄机。先看头两句"六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生"，钟磬礼乐配上八佾之舞，这阵仗听着就让人膝盖发软。可仔细想想，周天子当年搞的八佾舞，后来被诸侯僭越得遍地开花，孔夫子气得直跺脚说"是可忍孰不可忍"——哎，这诗里倒把礼乐制度写得跟天人感应似的，怕不是带着八百层滤镜在回忆周礼？
后两句"乐九韶兮人神感，美七德兮天地清"更绝，九韶乐和七德舞都是传说中的帝王标配。不过这里有个细思极恐的细节：舜帝的《韶》乐能让孔子三月不知肉味，可周武王改编的《武》乐就被评价为"尽美矣未尽善也"。诗中把礼乐直接跟天地清明挂钩，怕不是文人在礼崩乐坏的时代里，做着"克己复礼"的春秋大梦？
要我说啊，这诗就像个精装礼乐盲盒，把六钟、八佾、九韶、七德这些文化符号打包成美学概念。数字排列组合产生的仪式感，配上兮字拖长的咏叹调，确实能唬住不少人。但咱们得扒开这层华丽包装看看——当年鲁国季氏偷偷用八佾舞的时候，跳的怕不是这种冠冕堂皇的调调？说到底，这种诗作更像是文人对理想秩序的拼贴画，把破碎的礼乐碎片重新镶嵌成想象中的完美图景。
不过话说回来，能在四句话里塞进二十个数字符号，还让天地人神同台蹦迪，这种文字游戏玩得也算登峰造极了。就像现在年轻人爱用的emoji连发，古人用数字密码写诗，倒也算某种行为艺术了。只是不知道当年吟诵这首诗的文人，是真心向往三代之治，还是像咱们刷手机看鸡汤文似的，边念边给自己洗脑呢？