“非神亦非仙”的意思及全诗出处和翻译赏析
《口占》
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
吕岩的简介
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。...[吕岩的诗词]
《口占》吕岩 翻译、赏析和诗意
《口占》是唐代吕岩创作的一首诗词。该诗描绘了一幅超越人俗世间的景象，表现了对尘缘的超越和对自由自在生活的向往。
诗词的中文译文如下：
非神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
诗意和赏析：
该诗以对自然和生活的思考为主题，流露出一种超越尘世的追求和诗人对世界变迁的感慨。
首句“非神亦非仙，非术亦非幻”，表达了作者观察世界的独特角度。诗人认为世界既不是神秘的神仙世界，也不是虚幻的幻境，而是一种独立存在的实在。
接下来的两句“天地有终穷，桑田几迁变”，表达了作者对天地变化的感慨。天地虽然广袤无边，但也有着终结的时刻；桑田虽然历经几度变迁，但仍然无法改变实际的存在。
第四句“身固非我有，财亦何足恋”表达了作者对身外物质的超越。诗人认为身体并非自己所拥有，财富也无法满足内心的渴望，因此不值得追逐。
最后一句“曷不从吾游，骑鲸腾汗漫”描绘了诗人对自由自在生活的向往。诗人希望可以从束缚中解脱，骑着鲸鱼在天地间自由飞舞。
整首诗以简练明了的语言表达了诗人对超越尘缘和自由生活的追求，揭示了生命的无常和世界的变迁。这种对自由和超越的追求在古代诗歌中常见，并体现了文人士人对理想世界的向往。
《口占》吕岩 拼音读音参考
kǒu zhàn
口占
fēi shén yì fēi xiān, fēi shù yì fēi huàn.
非神亦非仙，非术亦非幻。
tiān dì yǒu zhōng qióng, sāng tián jǐ qiān biàn.
天地有终穷，桑田几迁变。
shēn gù fēi wǒ yǒu, cái yì hé zú liàn.
身固非我有，财亦何足恋。
hé bù cóng wú yóu, qí jīng téng hàn màn.
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
“非神亦非仙”平仄韵脚
拼音：fēi shén yì fēi xiān平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 下平一先 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 04:42:55
这首诗读起来有点像是古代版的“躺平宣言”，但仔细品，又比躺平多了几分仙气。开头四句“非神亦非仙，非术亦非幻”直接甩出一连串否定，像在说“别给我贴标签”，突然让我想到现代人抗拒被定义的叛逆劲儿——不是996社畜，也不是躺平青年，就是不想被框住。
中间几句“天地有终穷，桑田几迁变”简直像在刷短视频看地球演化史快进版。沧海桑田的变迁被压缩成几笔带过，这种时空的撕裂感特别戳人——我们纠结的鸡毛蒜皮，放在宇宙尺度上连粒尘埃都算不上。但最绝的是“身固非我有，财亦何足恋”，这句要是发朋友圈，估计会被爸妈秒评论“又看破红尘了？”。不过仔细想想，现代人总说“身体是打工的本钱”“财务自由”，可不就是被这两样东西绑架得死死的？
结尾的转折太有意思了！前面还在深沉思考人生，突然画风突变：“走啊兄弟，骑鲸鱼上天浪去！”这种从哲学老头秒变热血少年的跳脱，莫名有种反差萌。骑鲸腾空的画面，既像《逍遥游》里的大鹏，又让人联想到现在流行的“逃离城市”vlog，只不过古人没有无人机，只能靠想象力上天。
不过有个地方我挺困惑的——既然前面说身体钱财都是浮云，后面又说要带着身体骑鲸远游，这不矛盾吗？后来仔细想想，可能作者想说：肉身虽非我有，但正因如此，不如用它来体验更辽阔的世界。这种“借来的身体就要物尽其用”的豁达，倒是比单纯的厌世更带感。
整首诗就像在劝人：别当卷王也别彻底摆烂，在认清生活真相后，依然能中二地骑鲸追云。这种既清醒又浪漫的态度，放在今天依然很酷。只不过现代人可能得把“骑鲸”换成“自驾游”或者“环球旅行”，但骨子里那份想突破现实桎梏的劲儿，古今倒是相通。