“有人学得这般术”的意思及全诗出处和翻译赏析
《绝句》
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
吕岩的简介
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。...[吕岩的诗词]
《绝句》吕岩 翻译、赏析和诗意
绝句
息精息气养精神，
精养丹田气养身。
有人学得这般术，
便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，
五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，
石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，
混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，
毗卢常照百千灯。
诗意和赏析：
这首绝句是吕岩以道教的修炼思想为背景，表达了修炼之道的奥义。
第一句写出修炼者要停止消耗精气，依靠养精来滋养精神。精是人体的重要能量，通过养精可以增强身体的能量和精神的力量。
第二句写出经过精养可以使丹田（人体的精气固聚之处）充满能量，从而滋养身体。
第三句写出学会修炼之术的人可以实现长生不死。
接下来的几句写出修炼者可以自由自在地穿越五湖四海，遨游自如。
最后几句写出修炼者可以达到大千沙界，石烂松枯经几秋，表达了修炼者超越了时间和空间的限制，修炼到极限。
最后两句写出修炼者可以成为道士或者僧人，不受尘世之扰，拥有非凡的能力。苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯，表达出修炼之道可以让人脱离苦海，获得智慧和光明。
总的来说，这首诗词以简洁明了的语言，生动地描绘了修炼者通过精气养精神，精养丹田气养身的修炼之道，表达了修炼者追求长生不死和超脱尘俗的愿望，传递了一种追求精神升华、超越凡俗的理念。
《绝句》吕岩 拼音读音参考
jué jù
绝句
xī jīng xī qì yǎng jīng shén, jīng yǎng dān tián qì yǎng shēn.
息精息气养精神，精养丹田气养身。
yǒu rén xué de zhè bān shù, biàn shì cháng shēng bū sǐ rén.
有人学得这般术，便是长生不死人。
dǒu lì wèi fān shàn zuò zhōu, wǔ hú sì hǎi rèn áo yóu.
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
dà qiān shā jiè xū yú zhì, shí làn sōng kū jīng jǐ qiū.
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
huò wèi dào shì huò wèi sēng, hùn sú hé guāng bié yǒu néng.
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
kǔ hǎi fān chéng tiān shàng lù, pí lú cháng zhào bǎi qiān dēng.
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
“有人学得这般术”平仄韵脚
拼音：yǒu rén xué de zhè bān shù平仄：仄平平仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 23:55:58
哎，读这首诗时我脑子里突然蹦出个画面——像不像武侠小说里藏着绝世秘籍的岩壁题字？开篇两句"息精息气养精神"直接抛出一套修仙指南，这调调简直比现在流行的"断舍离"还狠，直接让人关掉新陈代谢的开关啊（笑）。不过仔细想想，古人说的"养丹田"倒和现代人练核心肌群有异曲同工之妙，只不过人家要的是长生不老，我们要的是马甲线。
中间那段"斗笠为帆扇作舟"简直浪漫到犯规！这哪里是修仙，分明是古代版穷游攻略嘛。用日常物件当法器，在五湖四海间瞬移，这种混搭风让我想起《逍遥游》里的大鹏。但最绝的是"石烂松枯经几秋"，时间尺度突然拉到地质纪年，把修仙者的时空观砸进读者脑袋，这波操作比科幻片的星际穿越还带感。
结尾突然转场到"或为道士或为僧"，像极了当代年轻人的斜杠生活。作者怕不是早就看透"跨界生存"的智慧？那句"混俗和光"简直是人类社会学精髓——在菜市场砍价和打坐入定间无缝切换，这才是真正的"大隐隐于市"。不过"苦海变天路"的说法有点黑色幽默，现在多少人996到崩溃，可不就是天天在苦海里扑腾么？
整体看下来，这诗就像个千年老灵魂在跟你唠嗑：别总想着逃离红尘，真正的修行是带着觉知过日子。虽然长生不死的flag立得有点大，但那份"心能转境"的智慧，放在今天依然能治现代人的焦虑症。说到底，可能我们缺的不是延年益寿的仙丹，而是把庸常日子过成诗的眼界吧？