“五帝垂衣兮修之不忒”的意思及全诗出处和翻译赏析
《纪道德》
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
《纪道德》杜光庭 翻译、赏析和诗意
道，德。清虚，沉默。
生帝先，为圣，。
听不到，
集中的不得。
到道德的根本没有做，人中多从迷惑。
在洗心而息虑，
也知道白而守黑。
百姓日用而不知，上士努力就一定能。
既铸造于天地万物，信充满了东西南北。
三皇高拱啊委任自然，五帝垂衣啊修的不差错。
以心体的人是天下的主人，把自己拉的是万人的特。
有牙齿洁白青娥的是进攻命令的斧头，蕴奇谋广智的沦为国家的敌人。
曾不如轩后顺风啊清静自然化，没有像皋陶勉力种啊温恭允塞。
所以能够越过圆清方浊兮不开始不到一，
何止吗在九流五常啊理家务国。
难道没有听说在天地对道德的无以安宁，
难道没有听说吗道德在天地之间也有过规矩。
话不说吗孔子说朝闻道夕死就可以了，
之所以垂万古历百王不敢离开了一会。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《纪道德》杜光庭 拼音读音参考
jì dào dé
纪道德
dào, dé.
道，德。
qīng xū, xuán mò.
清虚，玄默。
shēng dì xiān, wèi shèng zé.
生帝先，为圣则。
tīng zhī bù wén,
听之不闻，
tuán zhī bù dé.
抟之不得。
zhì dé běn wú wéi, rén zhōng duō zì huò.
至德本无为，人中多自惑。
zài xǐ xīn ér xī lǜ,
在洗心而息虑，
yì zhī bái ér shǒu hēi.
亦知白而守黑。
bǎi xìng rì yòng ér bù zhī, shàng shì qín xíng ér bì kè.
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù, xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi.
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán, wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè.
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ, yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè.
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ, yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi.
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà, céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi.
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng,
故可以越圆清方浊兮不始不终，
hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó.
何止乎居九流五常兮理家理国。
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò.
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè.
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
“五帝垂衣兮修之不忒”平仄韵脚
拼音：wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè平仄：仄仄平平平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 入声十三职 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 10:30:22
这首诗词，真是让人琢磨不透啊。开头就抛出“道，德。”这两个字，感觉一下子就把人拉进了那种玄之又玄的氛围里。接着“清虚，玄默。”，仿佛在说，道和德，就是那种清净虚无、深奥难言的东西。
“生帝先，为圣则。”这句有点意思，道和德是帝王的根本，圣人的准则。听上去，道和德就是那种高高在上、不可触及的存在。然后“听之不闻，抟之不得。”，这不就是在说道和德是无形无相的吗？想抓都抓不住。
“至德本无为，人中多自惑。”这句让我有点感触。真正的德行是不刻意去做的，但人总是自己把自己搞糊涂了。接下来的“在洗心而息虑，亦知白而守黑。”，感觉是在说，要想接近道和德，就得清心寡欲，保持内心的宁静。
“百姓日用而不知，上士勤行而必克。”这句有点意思，普通人在日常生活中其实都在用道和德，但自己却不知道。而那些真正有追求的人，只要努力去实践，就一定能成功。
“既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。”这句有点难懂，但感觉是在说道和德贯穿于天地万物之中，无处不在。
“三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。”这句让我想到了古代的那些圣王，他们治理国家，都是顺应自然，不去刻意改变什么。
“以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。”这句有点意思，真正理解道和德的人，可以成为天下的主宰。而那些只是表面上去做的人，最多也就是个普通人。
“有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。”这句有点讽刺，那些外表美丽的人，可能是害命的利器。而那些有智慧的人，也可能成为国家的祸害。
“曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。”这句让我想到了古代的贤君，他们治理国家，都是顺应自然，不去强求。
“故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。”这句有点难懂，但感觉是在说道和德超越了世间的一切，无论是治理家庭还是国家，都离不开它。
“岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。”这句让我有点震撼，天地如果没有道和德，就无法保持清净安宁。而道和德，也超越了天地间的规则。
“语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。”这句让我想到了孔子，他说早上明白了道，晚上死了也值得。道和德，确实是贯穿古今、不可或缺的东西。
这首诗词，真是让人越读越有味道。它用简洁的语言，表达了道和德的深邃和博大。读完之后，我不禁开始思考，我们现代人，是不是也应该多去体会一下这种古老智慧呢？