“尚想广成子”的意思及全诗出处和翻译赏析
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
陈子昂的简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。...[陈子昂的诗词]
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》陈子昂 翻译、赏析和诗意
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·轩辕台》是唐代文学家陈子昂创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
北登蓟丘望，求古轩辕台。
应龙已不见，牧马空黄埃。
尚想广成子，遗迹白云隈。
诗意：
这首诗词描绘了作者北上登临蓟丘山，远望古代神话人物轩辕台的景象。然而，随着时间的推移，传说中的神龙与牧马的痕迹都已不再可见，只剩下空荡荡的黄土和尘埃。然而，作者仍然心怀愿景，希望能够寻找到广成子留下的痕迹，虽然只有些微的白云暗示。
赏析：
这首诗通过形象生动的描写，表达了作者对古代历史的向往和追溯。北上蓟丘山，代表了作者对历史文化的追求，他渴望能够在这片土地上找到关于轩辕台的信息。然而，现实却让他感到失望，因为轩辕台的存在已经不再明确可见，被时间抹去而只留下了黄土和尘埃。尽管如此，作者仍然怀抱希望，对广成子的遗迹与白云隈的微弱暗示心存向往，表现出他对历史留存和传承的渴望。
这首诗通过对自然景观的描绘，展现了作者追求古代历史的决心和感慨。它以简洁的语言、清晰的意象和感人的情感表达方式，将作者对古代文化的向往和对时间流转的思考融入其中。同时，它也呈现了人们对历史沧桑和古代文化文明的追忆与敬仰之情，展示了中国古代文人对过去的景仰和对历史的探寻精神。
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》陈子昂 拼音读音参考
jì qiū lǎn gǔ zèng lú jū shì cáng yòng qī shǒu
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
běi dēng jì qiū wàng, qiú gǔ xuān yuán tái.
北登蓟丘望，求古轩辕台。
yìng lóng yǐ bú jiàn, mù mǎ kōng huáng āi.
应龙已不见，牧马空黄埃。
shàng xiǎng guǎng chéng zǐ, yí jī bái yún wēi.
尚想广成子，遗迹白云隈。
“尚想广成子”平仄韵脚
拼音：shàng xiǎng guǎng chéng zǐ平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 01:31:42
读陈子昂这首《轩辕台》，就像跟着他爬上一座布满黄沙的山丘，脚底下是干裂的泥土，耳边是呼呼的风声。他站在蓟丘顶上伸长脖子张望的模样，简直像极了我们现代人踮着脚尖在博物馆玻璃柜前找文物的样子——只不过他找的是传说中黄帝铸鼎的轩辕台，我们找的可能是手机信号。
“应龙已不见”这句真戳心窝子。那个能呼风唤雨的上古神兽消失了，只剩下牧马人扬起的黄沙迷了眼睛。这种古今对比太鲜明了，就像你满怀期待去网红打卡点，结果发现只剩下一块写着“遗址”的破石头。但陈子昂愣是在这片荒芜里咂摸出滋味来，他居然说看到白云深处有广成子修仙的痕迹——这哪里是在写景，分明是给自己造了个精神避难所啊！
我总觉得陈子昂写这首诗时，手里攥着的不是毛笔，而是把手术刀。他把大唐盛世的表皮划开，露出底下苍凉的肌理。那些看似在追忆黄帝、广成子的句子，字缝里都透着对现实的失望。就像我们刷着手机感叹“古人多厉害”，其实是在吐槽眼前的糟心事。这种跨越千年的共情，让那些飘在白云里的仙人遗迹，突然就落进了当代人的焦虑里。
说到底，这首诗最妙的地方在于它既没完全沉溺于过去，也没彻底放弃当下。就像我们现在一边怀念着“从前的日色变得慢”，一边手指飞快地刷着短视频。陈子昂在黄沙漫天的现实里硬生生辟出块诗意空间，这种在废墟里种玫瑰的本事，搁今天绝对能当个顶流文化博主。