“圣人不生”的意思及全诗出处和翻译赏析
《君子行》
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
《君子行》齐己 翻译、赏析和诗意
君子行
圣人不生，麟龙何瑞。
梧桐不高，凤凰何止。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
荣必为天下荣，耻必为天下耻。
苟进不如此，退不如此，
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
——齐己
中文译文：
圣人若不出世，珍贵的麟凤如何能出现。
高大的梧桐树若没有，凤凰又何处停歇。
我听闻古代有君子，他们待人处世都懂得时机，根据情况进退。
只有以身荣天下，有耻为天下所耻。
若只是一味进取，或者只是退缩，
又何必使用虚伪的言辞，以获取荣誉和自诩呢？
诗意：
这首诗以君子行为主题，表达了君子品德与行为的重要性。诗中提到，圣人、麟龙、凤凰等表现了珍贵和卓越，然而，君子并不一定存在于世间。诗人通过比喻表达了君子的高贵与稀少。诗人指出，君子行事谨慎，懂得时机，能根据情况灵活进退。君子的荣誉与羞耻是与天下共享的，而不是个人自负。作者强调了真诚与坦率的重要性，认为不应该追求虚假的文章，只为了追求名誉和满足自己的虚荣心。
赏析：
这首诗通过珍贵的象征物麟龙和凤凰，以及高大的梧桐树，突出了君子的稀缺和高尚品质。诗人认为，君子的品行应该源于内心，行事有时有度，进退合理。诗人表达了对虚假与虚伪的批判，并强调了真正的荣耻应该是与天下共享的。整首诗表达了作者对君子品德的崇高追求和对虚伪行为的不屑。这首诗展现了唐代士人对君子行为的理念，是对高尚品德的颂扬和对虚伪行为的警示。
《君子行》齐己 拼音读音参考
jūn zǐ xíng
君子行
shèng rén bù shēng, lín lóng hé ruì.
圣人不生，麟龙何瑞。
wú tóng bù gāo, fèng huáng hé zhǐ.
梧桐不高，凤凰何止。
wú wén gǔ zhī yǒu jūn zǐ, xíng cáng yǐ shí, jìn tuì qiú jǐ.
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。
róng bì wèi tiān xià róng,
荣必为天下荣，
chǐ bì wèi tiān xià chǐ.
耻必为天下耻。
gǒu jìn bù rú cǐ, tuì bù rú cǐ,
苟进不如此，退不如此，
yì hé bì yòng xū wěi zhī wén zhāng, qǔ róng míng ér zì měi?
亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
“圣人不生”平仄韵脚
拼音：shèng rén bù shēng平仄：仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-30 04:57:59
哎，读这首诗的时候，突然有种「古代职场吐槽大会」的既视感——圣人不出现，麒麟和龙算什么祥瑞？梧桐树不够高，凤凰凭什么要落脚？这作者怕不是个看透世事的愤青吧？表面在讲祥瑞与君子的依存关系，暗戳戳骂的其实是那些靠包装上位、德不配位的「伪君子」。
仔细咂摸中间几句「行藏以时，进退求己」，简直像在劝人「别卷了」。真正的君子该出手时才出手，该躺平就躺平，但底线必须是「荣辱与天下共担」。这和现代人说的「格局打开」不谋而合。但最扎心的是最后那句反问：要是做不到这点，还写那些假大空的文章给自己贴金干嘛？这不就戳穿了古今文人「既要面子又要里子」的虚伪把戏么？
不过话说回来，这种理想主义放在现实里真能行得通吗？就像现在某些人嘴上喊着「佛系」，身体却很诚实地刷着KPI。作者看似在批判，其实也暴露了知识分子的矛盾心理——既想保持清高，又忍不住对功名暗戳戳地渴望。就像当代职场里，谁还没在朋友圈发过几句岁月静好，转头又默默改简历呢？
说到底，这首诗像面照妖镜，照出了每个时代都逃不开的生存困境。但能把这些大道理讲得如此酣畅淋漓，甚至带着点「看不惯又干不掉」的傲娇劲儿，倒让千年后的我们读着格外亲切——原来古人也在纠结要不要「用爱发电」啊！