“弹指端思白浪间”的意思及全诗出处和翻译赏析
《曹娥碑》
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。
贯休的简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。...[贯休的诗词]
《曹娥碑》贯休 翻译、赏析和诗意
《曹娥碑》是唐代贯休所作的一首诗词。该诗表达了对曹娥忠孝的赞颂和对逝去岁月的思念之情。
诗词的中文译文如下：
高碑说尔孝应难，
告诉你忠孝真的不容易，
弹指端思白浪间。
握住手指，回忆起曾经的白浪之间。
堪叹行人不回首，
令人叹息的是行人没有回头望一眼，
前山应是苎萝山。
往前看，那座山应该是苎萝山。
诗词通过赞颂曹娥的忠孝之德，表达了作者对曹娥的敬仰之情。其中，“高碑说尔孝应难”，意味着曹娥的忠孝行为难以用言语表达，需要通过碑文来告诉世人。诗人以“弹指端思白浪间”，形容自己手指一弹，便思念起曾经与曹娥相聚的时光，白浪间指的是他们共同度过的美好时光。
接下来的“堪叹行人不回首”，表达了诗人对过往岁月的思念之情。行人可能是指曹娥，也可能指自己或其他人。短暂的时光过去了，其中的回忆和感受无法再重现，令人叹息。最后一句“前山应是苎萝山”，则是在描述诗人眼前的景象。苎萝山指的是曹娥的家乡，或是他们共同的回忆之地。
整首诗词情感丰富，通过对曹娥的
孝行赞颂和对逝去岁月的思念，展示了诗人对忠孝美德的敬仰以及对流逝时光的留恋之情。同时，作者通过细腻的描写和简练的语言，将读者引入到诗人的内心感受，使人们能够产生共鸣和感叹。
《曹娥碑》贯休 拼音读音参考
cáo é bēi
曹娥碑
gāo bēi shuō ěr xiào yīng nán, tán zhǐ duān sī bái làng jiān.
高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
kān tàn xíng rén bù huí shǒu, qián shān yìng shì zhù luó shān.
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。
“弹指端思白浪间”平仄韵脚
拼音：tán zhǐ duān sī bái làng jiān平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 04:58:08
哎，这首诗读起来有点意思啊。开篇"高碑说尔孝应难"直接把人拽进孝道伦理的困境里。石碑高高立在那儿，像在无声质问：孝道哪有嘴上说的容易？这"说尔"俩字用得妙，仿佛碑文活过来指着人鼻子发问，瞬间让读者后背发凉。
第二句"弹指端思白浪间"突然转换时空，手指一弹的功夫，思绪就飘到白浪滔天的江面。这里可能有双关——既是物理空间的跳跃，又暗指思绪如浪花转瞬即逝。我琢磨着，诗人是不是想说孝心经不起时间冲刷？就像浪花拍岸，再坚定的承诺也会被现实击碎？
第三句"堪叹行人不回首"真是神来之笔。那些匆匆赶路的旅人，连回头看一眼的功夫都没有。这不就是我们现代人的写照吗？整天忙忙碌碌，却忘了回头看看父母渐白的鬓角。诗人用"堪叹"二字，既有惋惜又带着点讽刺，听得人心里直发虚。
结尾"前山应是苎萝山"突然扯出西施故里的典故，这转折够烧脑的。苎萝山既是绝代佳人的出生地，也是范蠡功成身退的归隐处。诗人或许在暗示：世人追逐的功名利禄、如花美眷，到头来都比不上及时尽孝重要？这层隐喻埋得够深，得嚼好几遍才尝出味儿来。
整体来看，这首诗像把锋利的解剖刀，层层剥开孝道背后的现实困境。那些高大上的道德说教，在柴米油盐面前脆弱得像层窗户纸。诗人用典不落俗套，意象转换如蒙太奇，短短四句道尽古今相通的人生难题。读着读着突然意识到，我们何尝不是诗里的"行人"？忙着奔赴远方，却把最该珍视的抛在身后。这诗搁现在看，简直是穿越千年的灵魂暴击啊！