“诸峰即四邻”的意思及全诗出处和翻译赏析
《寄僧野和尚》
白头寒枕石，青衲烂无尘。
橡栗堆行径，猿猴绕定身。
傥然重结社，愿作扫坛人。
贯休的简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。...[贯休的诗词]
《寄僧野和尚》贯休 翻译、赏析和诗意
《寄僧野和尚》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。该诗表达了诗人对佛教僧人的景仰之情。
诗中描述了一个僧人的生活场景。诗人称描绘了僧人的出行景象——僧人身处山中，四周是险峰怪石，似乎与世隔绝；他睡在寒冷的石头上，头发已经变白了，衣袍破烂不堪，仿佛是一位纯洁无尘的仙人；在他的行径旁边，堆满了橡栗，远处猿猴围绕在一起。诗人感叹道，希望自己能重新修建一座小庙，成为清净的扫地者。
这首诗词主要表达了诗人对僧人生活的崇敬和向往之情。诗中通过描绘僧人清贫的生活和与自然的融合，赞赏其追求内心净化和远离尘世的精神境界。诗人渴望能够抛开世俗，与僧人一样过上清净的生活，将自己的一切烦恼、纷扰抛诸脑后，以求心灵的平静和解脱。
整首诗词朴实自然，文字简练，意境清新，表达了了诗人对僧人道德修养的敬佩和追求的向往之情，欣赏了僧人与自然的和谐共生，给人以深思和启迪。
《寄僧野和尚》贯休 拼音读音参考
jì sēng yě hé shàng
寄僧野和尚
niǎo wài gèng shuí qīn, zhū fēng jí sì lín.
鸟外更谁亲，诸峰即四邻。
bái tóu hán zhěn shí, qīng nà làn wú chén.
白头寒枕石，青衲烂无尘。
xiàng lì duī xíng jìng, yuán hóu rào dìng shēn.
橡栗堆行径，猿猴绕定身。
tǎng rán zhòng jié shè, yuàn zuò sǎo tán rén.
傥然重结社，愿作扫坛人。
“诸峰即四邻”平仄韵脚
拼音：zhū fēng jí sì lín平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 22:19:09
这首诗词，一读就让人感觉有点意思。作者描绘了一个与世隔绝、亲近自然的隐士形象。开头两句“鸟外更谁亲，诸峰即四邻”，直接点出了这个人的孤寂，只有鸟儿和山峰陪伴。这种生活，想想都觉得有点孤独，但又带着一种超脱世俗的洒脱。
接下来，“白头寒枕石，青衲烂无尘”，进一步刻画了这个隐士的形象。白头发、枕着石头睡觉，穿着破旧但干净的僧衣。这种生活，虽然清贫，却有一种朴素的美感。尤其是“烂无尘”这个词，既形容了衣服的破旧，又暗示了内心的纯净。这种对比，挺有意思的。
“橡栗堆行径，猿猴绕定身”，这两句描绘了隐士的生活环境。橡栗堆满了小路，猿猴在周围活动。这种场景，给人一种原始、自然的感觉。仿佛这个人已经完全融入了大自然，与动物和谐相处。这种生活，虽然简单，却让人心生向往。
最后两句“傥然重结社，愿作扫坛人”，表达了隐士的愿望。如果有一天重新结社，他愿意做一个扫坛的人。这种谦逊的态度，挺让人感动的。他不追求名利，只愿意默默地为他人服务。这种精神，值得敬佩。
总的来说，这首诗词描绘了一个与世无争、亲近自然的隐士形象。虽然生活清贫，但内心纯净，与自然和谐相处。这种生活态度，让人不禁思考，现代人追求的物质生活，是否真的能带来内心的满足？或许，像诗中的隐士一样，简单、朴素的生活，才是真正的幸福。