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“唯留胡之空壳”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自唐代贯休的《胡无人》, 诗句共6个字,诗句拼音为:wéi liú hú zhī kōng ké,诗句平仄:平平平平平平。

《胡无人》

唐代   贯休
霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。
肉胡之肉,烬胡帐幄。
千里万里,唯留胡之空壳。
边风萧萧,榆叶初落。
杀气昼赤,枯骨夜哭。
将军既立殊勋,遂有胡无人曲。
我闻之,天子富有四海,德被无垠。
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。
分类标签: 贯休

贯休的简介

贯休的诗词 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...[贯休的诗词]

《胡无人》贯休 翻译、赏析和诗意

《胡无人》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
霍嫖姚,赵充国,
天子将之平朔漠。
肉胡之肉,烬胡帐幄。
千里万里,唯留胡之空壳。
边风萧萧,榆叶初落。
杀气昼赤,枯骨夜哭。
将军既立殊勋,
遂有胡无人曲。
我闻之,天子富有四海,
德被无垠。
但令一物得所,八表来宾,
亦何必令彼胡无人。

诗意:
这首诗描述了在边塞上,胡人被战胜、被屠杀的场景。诗中用词简练而有力,通过表现肉胡之肉、烬胡帐幄等形象,生动地描绘出了战争的残酷和悲哀。诗的最后强调了天子富有四海、德被无垠,但也提醒人们,即使在达到极致的荣耀和权势的同时,也不应忽略对他人的尊重和关爱。

赏析:
《胡无人》通过对胡人被屠杀的描写,表现了战争的残酷和人性的悲哀。诗中使用了许多富有感染力的形象,如“肉胡之肉”、“烬胡帐幄”等,生动地刻画出了战乱中的景象。诗人通过对这种悲剧的描写,表达了对战争的无奈和痛惜之情。

诗的最后,诗人以天子富有四海、德被无垠的形象作为对比,提醒人们,即使在权势和荣耀之下,也不能忽视对他人的尊重和关爱。诗中的“八表来宾”指的是各国使臣,表达了对待外族人的态度应当是平等友好的。

整首诗写实简练,意境深远,通过对战争残酷和人性悲哀的描绘,表达了对和平与宽容的向往。诗词中的胡人形象成为了作者表达这种思想情感的载体,给读者带来了深刻的思考和触动。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《胡无人》贯休 拼音读音参考

hú wú rén
胡无人

huò piáo yáo, zhào chōng guó, tiān zǐ jiāng zhī píng shuò mò.
霍嫖姚,赵充国,天子将之平朔漠。
ròu hú zhī ròu, jìn hú zhàng wò.
肉胡之肉,烬胡帐幄。
qiān lǐ wàn lǐ, wéi liú hú zhī kōng ké.
千里万里,唯留胡之空壳。
biān fēng xiāo xiāo, yú yè chū luò.
边风萧萧,榆叶初落。
shā qì zhòu chì, kū gǔ yè kū.
杀气昼赤,枯骨夜哭。
jiāng jūn jì lì shū xūn, suì yǒu hú wú rén qū.
将军既立殊勋,遂有胡无人曲。
wǒ wén zhī, tiān zǐ fù yǒu sì hǎi, dé bèi wú yín.
我闻之,天子富有四海,德被无垠。
dàn lìng yī wù dé suǒ,
但令一物得所,
bā biǎo lái bīn, yì hé bì lìng bǐ hú wú rén.
八表来宾,亦何必令彼胡无人。

“唯留胡之空壳”平仄韵脚

拼音:wéi liú hú zhī kōng ké
平仄:平平平平平平
韵脚:(仄韵) 入声三觉   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-28 01:34:08

嗯,这首诗读起来挺有意思的。开头"霍嫖姚,赵充国"两个历史人物一摆,瞬间让人想到烽火连天的边塞战场。但仔细往下读,会发现它和盛唐那些"不破楼兰终不还"的豪迈诗不太一样——反而透着股"打完仗后"的凉意,像是站在满地狼藉里反思的清醒者。

你看那些血淋淋的意象,"肉胡之肉,烬胡帐幄"简直像在油锅里爆炒的战争场面,可后面突然转成"千里万里,唯留胡之空壳"。这转折够狠的,仿佛看到凯旋大军背后,荒漠里飘着烧焦的帐篷布条,连敌人的尸体都被秃鹫啄得只剩骨架。特别是"枯骨夜哭"四个字,冷不丁让人脊背发凉——原来所谓的胜利,不过是把活生生的人变成会哭的骨头。

最妙的是后半段的质问。当大家都在吹捧"胡无人曲"的功绩时,诗人却抛出灵魂拷问:"天子你都有四海了,干嘛非要赶尽杀绝?"这思想放在今天都不过时。就像我们现在说"人类命运共同体",古人居然也有这种觉悟,真是让人拍大腿叫绝。不过话说回来,中晚唐诗人经历过安史之乱,估计对战争的残酷比盛唐那帮人理解更深吧。

整首诗像块夹心饼干,表层是金戈铁马的酥脆,咬下去才发现夹着黄连馅儿。这种用胜利反衬悲凉的手法,比直接写哀鸿遍野更戳心窝子。想想现在某些地方还在重演的历史,这首诗倒像是穿越千年的警告信——仗打赢了又如何?满地白骨会替败者说话。

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