“相好全如梵”的意思及全诗出处和翻译赏析
《游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句》
宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
——段成式
虽因雀变化，不逐月亏盈。
纵有天中匠，神工讵可成。
——张希复
段成式的简介
段成式（803-863），字柯古。晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家，约生于唐德宗贞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经，饮酒赋诗唱和，以解其忧，诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。...[段成式的诗词]《游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句》段成式 翻译、赏析和诗意
《游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句》是唐代文学家段成式所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
相好全如梵，端倪只为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
这是第一联的诗句。意思是说蛤像与佛像一样美好，但只有从隋代开始才流行。它和蚌壳一样顽固，只是和鹬相持争斗。
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。
这是第二联的诗句，由唐代文学家张希复创作。意思是说蚌虽然因为雀变（即暗指蚌生珍珠的过程）而发生变化，但并不按照月份逐渐损耗。即使有上天的工匠，也不能创造出这种神奇的自然景观。
整首诗通过对蛤像与佛像的对比，表达了尽管世事在变迁，但自然界的美妙和神奇是无法通过人工创造的。诗中使用了蛤壳和蚌壳作比喻，同时以隐喻的方式揭示了人与自然的关系，并突出了自然界的独特性和无法被人类超越的美丽和奥妙。这首诗描绘了自然界的神奇之处，与人类的努力和智慧相对照，反映了唐代文人对自然与人类关系的思考和对自然之美的赞美。
《游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句》段成式 拼音读音参考
yóu cháng ān zhū sì lián jù jìng gōng fāng dà xīng shàn sì há xiàng lián èr shí zì jué jù
游长安诸寺联句·靖恭坊大兴善寺·蛤像联二十字绝句
xiāng hǎo quán rú fàn, duān ní zhǐ wèi suí.
相好全如梵，端倪只为隋。
níng tóng bàng wán è, dàn yǔ yù xiāng chí.
宁同蚌顽恶，但与鹬相持。
duàn chéng shì
——段成式
suī yīn què biàn huà, bù zhú yuè kuī yíng.
虽因雀变化，不逐月亏盈。
zòng yǒu tiān zhōng jiàng, shén gōng jù kě chéng.
纵有天中匠，神工讵可成。
zhāng xī fù
——张希复
“相好全如梵”平仄韵脚
拼音：xiāng hǎo quán rú fàn平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声三十陷 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 04:15:33
哎呀，这两首诗读起来真是有点意思。段成式和张希复这两位诗人，虽然写的是同一个主题，但风格和意境却大不相同。先说说段成式的那首吧，第一句“相好全如梵，端倪只为隋”就让人有点摸不着头脑。梵？隋？这是在说啥呢？不过仔细一想，梵可能指的是佛教的梵天，隋嘛，大概是隋朝吧。诗人可能是想表达一种超脱世俗的境界，但又有点难以捉摸。
第二句“宁同蚌顽恶，但与鹬相持”就更有意思了。蚌和鹬的故事大家都知道，蚌壳夹住了鹬的嘴，谁也不肯放手，最后两败俱伤。诗人这里用这个典故，可能是想表达一种固执、不肯妥协的态度。但为啥要“宁同蚌顽恶”呢？难道诗人是在说自己宁愿像蚌一样顽固，也不愿意轻易让步？
再看看张希复的这首诗，“虽因雀变化，不逐月亏盈”这句，雀变化？月亏盈？这又是在说啥？雀变化可能是指麻雀的变化，月亏盈则是月亮的圆缺。诗人可能是想表达一种不受外界影响、保持自我本真的态度。不管麻雀怎么变，月亮怎么圆缺，我自岿然不动。
最后一句“纵有天中匠，神工讵可成”更是让人深思。天中匠，神工，这些都是指天上的工匠，神乎其技。但诗人却说，就算有这些神工，也无法完成某种东西。这是在说啥呢？难道是在表达一种对完美的追求，但又觉得完美是无法达到的？
这两首诗，虽然都写得有点晦涩，但读起来却让人忍不住想多琢磨几遍。段成式的诗更像是在表达一种固执、不肯妥协的态度，而张希复的诗则是在表达一种不受外界影响、保持自我本真的态度。两位诗人，两种风格，两种意境，真是让人大开眼界。
我个人觉得，这两首诗虽然写得有点难懂，但正是这种难懂，才让人更有兴趣去深入理解。诗歌嘛，有时候就是要让人多想想，多琢磨琢磨，才能体会到其中的深意。而且，这两位诗人的风格虽然不同，但都表达了一种对自我、对世界的独特看法，真是让人佩服。