“有乐在庭”的意思及全诗出处和翻译赏析
《仪坤庙乐章·永和》
国荐严祀，坤兴淑灵。
有几在室，有乐在庭。
临兹孝享，百禄惟宁。
徐彦伯的简介
徐彦伯（？—714），名洪，以字行，兖州瑕丘人。七岁能为文，对策高第。调永寿尉，蒲州司兵参军。时司户韦暠善判，司士李亘工书，而彦伯属辞，称河东三绝。屡迁给事中，预修《三教珠英》。由宗正卿出为齐州刺史，移蒲州，擢修文馆学士、工部侍郎，历太子宾客卒。...[徐彦伯的诗词]《仪坤庙乐章·永和》徐彦伯 翻译、赏析和诗意
《仪坤庙乐章·永和》是徐彦伯在唐代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
犹如清净的庙宇，庄严而明亮。
国家推荐庄严的祭祀，具备恭敬和美好的灵性。
屋内有几人在，庭院中有乐声传来。
在此庄严地祭祀，百禄才能够平安。
诗意：
这首诗词描述了庄严的仪坤庙，以及在庙中举行的庄重祭祀和音乐表演。诗人通过描绘庙宇的清净和充满权威的氛围，表达了对祭祀仪式的敬仰之情，并强调了孝道和家族的福祉。
赏析：
《仪坤庙乐章·永和》以庙宇为背景，以庄严的祭祀为主题，展示了徐彦伯对仪式和传统的敬重。诗词使用了形象生动的描写手法，如“犹如清净的庙宇”和“国家推荐庄严的祭祀”，给读者带来一种庄严肃穆的场景。它强调了庄重祭祀的意义和效果，认为只有在庄严仪式中，百禄才能够安宁。整首诗词以庄重和敬仰为主题，表达了对道德和传统的思考和推崇。
该首诗词显示了唐代文人对传统祭祀仪式的重视，以及他们在诗歌中对家族和传统价值观的歌颂。这首诗词有着浓厚的宗教气息，并表达了作者对传统仪式的希望和祝福。同时，它也传递了对孝道的崇尚和对家族福祉的关心。
《仪坤庙乐章·永和》徐彦伯 拼音读音参考
yí kūn miào yuè zhāng yǒng hé
仪坤庙乐章·永和
yī ruò qīng miào, sù sù yíng yíng.
猗若清庙，肃肃荧荧。
guó jiàn yán sì, kūn xìng shū líng.
国荐严祀，坤兴淑灵。
yǒu jǐ zài shì, yǒu lè zài tíng.
有几在室，有乐在庭。
lín zī xiào xiǎng, bǎi lù wéi níng.
临兹孝享，百禄惟宁。
“有乐在庭”平仄韵脚
拼音：yǒu lè zài tíng平仄：仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平九青 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:50:45
第一次读到这首祭祀诗时，我整个人像被拽进了烟雾缭绕的古代庙堂。青铜器反射着摇曳的烛火，编钟声在梁柱间回响——这扑面而来的画面感，简直像在4D影院看历史纪录片。
开头"肃肃荧荧"四个字就让我起鸡皮疙瘩，仿佛能看见祭祀用的烛火在暗处忽明忽暗。最妙的是"坤兴淑灵"这句，原本以为要讲天地阴阳的大道理，结果笔锋一转引出"淑灵"这种温婉的意象，就像在青铜鼎上突然发现一朵雕花，刚硬中藏着细腻。
不过仔细想想，"有几在室，有乐在庭"这句有点意思。礼器在室内，雅乐在庭院，这不就是现代人办红白喜事时的场面安排嘛！看来古今仪式感的核心逻辑一脉相承，只不过商周用编钟，我们用音响而已。
结尾"百禄惟宁"的祈愿，现在读来反而有点唏嘘。那些虔诚叩拜的古人，是否知道千百年后，他们的子孙会在电子屏幕前揣摩这些诗句？诗里的"孝享"二字，既是对祖先的追思，又像是给未来的时光胶囊，封存着那个时代的精神密码。
要说缺点嘛，这种庙堂文学确实带着浓浓的"官方通报"味儿，字字工整得像礼器上的铭文。但换个角度看，正是这种克制的美学，反而让千年后的我们触摸到了祭祀现场的庄重感。就像褪色的壁画，虽然不似水墨写意生动，却藏着最本真的历史肌理。