“忘言学净名”的意思及全诗出处和翻译赏析
《贻毗陵正勤禅院奉长老》
默坐烟霞散，闲观水月明。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。
愿作传灯者，忘言学净名。
《贻毗陵正勤禅院奉长老》李中 翻译、赏析和诗意
《贻毗陵正勤禅院奉长老》是一首唐代的诗词，作者是李中。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
随缘驻瓶锡，
心已悟无生。
默坐烟霞散，
闲观水月明。
竹深风倍冷，
堂迥磬偏清。
愿作传灯者，
忘言学净名。
诗意：
这首诗词描述了一个禅院中的景象，表达了禅修者对于禅宗教义的领悟和追求。诗人随缘地停留在一个禅院中，手持铁锡（指禅宗僧人常用的一种器具）；他的内心已经觉悟到生死无常的真理。他静默地坐着，烟霞逐渐散去，他静静地观察着清澈明亮的水和明亮的月光。竹林深处的风更加寒冷，禅堂里的木鱼声格外清脆悦耳。诗人表达了自己希望成为传承禅宗智慧的人，以实践而非言语去追求净化心灵的境地。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者的心境和追求。诗人通过描绘禅院中的景象，展示了禅修者对于禅宗教义的理解和体悟。诗中的意象生动而富有禅意，如随缘驻瓶锡、心已悟无生、默坐烟霞散、闲观水月明等，将禅修者的心境和内在体验与自然景观相融合。通过描述竹林深处的冷风和禅堂里的清脆木鱼声，诗人进一步强调了寂静与清净的境地。
诗人表达了自己希望成为传承禅宗智慧的人，愿意抛弃言语的束缚，以实践和修行来追求净化心灵的境地。整首诗词以简洁、凝练的语言表达了禅修者的内心世界和追求，展示了禅宗的核心思想和修行目标。
这首诗词通过禅修者的视角，以简洁而富有禅意的语言，描绘了禅修者的境界和追求，体现了唐代禅宗文化的特点。它不仅展示了禅宗的智慧和禅修的境地，同时也传递了超越言语的思考和追求内心净化的精神。
《贻毗陵正勤禅院奉长老》李中 拼音读音参考
yí pí líng zhèng qín chán yuàn fèng zhǎng lǎo
贻毗陵正勤禅院奉长老
suí yuán zhù píng xī, xīn yǐ wù wú shēng.
随缘驻瓶锡，心已悟无生。
mò zuò yān xiá sàn, xián guān shuǐ yuè míng.
默坐烟霞散，闲观水月明。
zhú shēn fēng bèi lěng, táng jiǒng qìng piān qīng.
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。
yuàn zuò chuán dēng zhě, wàng yán xué jìng míng.
愿作传灯者，忘言学净名。
“忘言学净名”平仄韵脚
拼音：wàng yán xué jìng míng平仄：仄平平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 01:46:48
有没有想过，一个看破红尘的修行者，内心到底藏着怎样的宇宙？这首《随缘驻瓶锡》就像一扇半开的禅房门，让人窥见了诗人与自我对话的刹那。
开篇两句就把我拽进了某种矛盾感里——"随缘"说得洒脱，可"驻瓶锡"又像在寺院里扎了根。这种既流动又停留的状态，让我想到现代人常说的"躺平式努力"。诗人说"心已悟无生"，可后文那些对风、月、竹、磬的细腻捕捉，分明还是对"生"的眷恋啊！这种修行者的日常，倒像是用戒律给自己织了张温柔的网。
中间四句的画面感绝了！"默坐烟霞散"这五个字，我闭眼就能看见老僧衣袍被暮色浸染的样子。"竹深风倍冷"这句，耳朵里自动响起竹叶摩挲的沙沙声，脖颈后仿佛真有凉风掠过。最妙的是"磬偏清"的"偏"字，寺庙的钟磬声本就清越，诗人却说它"偏偏"更清，这种刻意的强调，倒像是修行者在寂静中捕捉到的心跳声。
结尾两句突然让我鼻头一酸。"传灯者"的使命感与"忘言"的超脱形成微妙张力，就像我们当代人既渴望在社交媒体发声，又向往断网隐居。那个"学净名"的愿望，究竟是真心想当维摩诘那样的居士，还是用经典给自己找了个体面的借口？这种欲说还休的留白，让整首诗在禅意中透着人性的温度。
说到底，这首诗像块包着粗粝外壳的和田玉。表面看是标准禅诗套路，细品才发现每个意象都在偷藏私货——那冷得不合时宜的竹风，清得有点刻意的磬声，都在暗示修行从来不是非黑即白的选择。与其说在写悟道，不如说在记录每个灵魂都会经历的拉扯：到底该随波逐流，还是该点燃自己成为火炬？这个问题，诗人和今天的我们，都在寻找答案。