“誓扫匈奴不顾身”的意思及全诗出处和翻译赏析

陇西行四首翻译及注释

其二翻译
誓死要横扫匈奴个个都奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
真怜那无定河边暴弃的粼粼白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

其二注释
①匈奴：指西北边境部族。
②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。
③无定河：黄河中游支流，在陕西北部。
④春闺：这里指战死者的妻子。

陇西行四首赏析

　　《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《陇西行四首》，此处赏析第二首。

　　首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。

　　接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。

　　明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。

　　这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

　　明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。

边塞诗里的血与沙，藏着多少被遗忘的哭声？这组诗乍看像是凯旋的礼赞，细读却像用酒碗碎片划开的伤口——那些被"东封报太平"的帝王功业掩盖的真相，正在字缝里渗出暗红的血。

第一首的讽刺简直要跳出纸面了！说什么"汉主东封"天下太平，边境却连种桑麻的沃土都没有。夺了林胡塞又如何？这哪是开疆拓土，分明是把活人往戈壁滩的坟场里填。你细品"碛地桑麻种不生"这句，像不像在说战争就像盐碱地，种什么死什么？

第二首最扎心的莫过于"春闺梦里人"这个画面。五千具尸体在无定河畔风化成白骨，可姑娘们还在绣着嫁衣等情郎回家。这种时空错位的残酷，比直接描写战场惨烈更让人脊背发凉。诗人大概是咬着笔杆写的吧？不然怎么字字都带着哽咽。

后面两首像是给这个悲剧加了续集。陇西的戍卒换了一茬又一茬，新兵摸着旧营的断壁残垣，耳边仿佛还响着同袍的哭声。最绝的是结尾的和亲转折——当胡风汉俗开始交融，那些用命换来的"胜利"突然显得可笑。原来刀剑办不到的事，反而被公主的嫁衣轻轻化解了。

这组诗像把生锈的胡刀，劈开了盛唐边塞诗的华丽铠甲。我们总爱歌颂开疆拓土的雄主，却容易忘记每个捷报背后，都有无数个"春闺梦"永远停在了无定河边。诗人用四重奏般的结构告诉我们：战争从来都是双面镜，照得见庙堂的功勋，也照得见泥土里的断指残甲。如今读来，那些哭旧营的孤魂，倒像是给现代人的警示——和平，从来不是靠铁蹄踏出来的啊。