“岂徒伐一人”的意思及全诗出处和翻译赏析
《西施》
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
《西施》苏拯 翻译、赏析和诗意
《西施》诗词的中文译文如下：
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救群物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名褒姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
诗意和赏析：
这首诗描绘了西施的故事，表达了西施在历史上的重要地位，并通过探讨权力和女性的主题，呈现出对社会和政治问题的关注。
诗中提到吴王自满骄横，西施作为宇宙的礼物从天而降，她不仅仅能拯救一人，更能救助众物。作者通过揭示上天的意愿，以及警示恶奢侈之心的危害，表达了对吴国灭亡和越国富强的忧虑。此外，作者也举出了历史上邪恶的女性形象，如周朝的褒姒和商朝的妲己，以提醒人们善恶交替和变化无常的真理。
最后，诗人暗示君王的政治不修明显地导致了西施的产生。这可能是对当时政治混乱和统治者荒淫无度的批评。整首诗通过叙述历史故事，探讨了政治和社会的问题，并赋予了西施一种象征意义，暗示着历史上的女性形象在大历史变革中的作用。
《西施》苏拯 拼音读音参考
xī shī
西施
wú wáng cóng jiāo yì, tiān chǎn xī shī chū.
吴王从骄佚，天产西施出。
qǐ tú fá yī rén, suǒ xī jiù qún wù.
岂徒伐一人，所希救群物。
liáng yóu shàng tiān yì, è yíng jiè shē chǐ.
良由上天意，恶盈戒奢侈。
bù dú pò wú guó, bù dú shēng yuè shuǐ.
不独破吴国，不独生越水。
zài zhōu míng bāo sì, zài zhòu míng dá jǐ.
在周名褒姒，在纣名妲己。
biàn huà běn duō tú, shēng shā yì rú cǐ.
变化本多涂，生杀亦如此。
jūn wáng zhèng bù xiū, lì dì shēng xī zǐ.
君王政不修，立地生西子。
“岂徒伐一人”平仄韵脚
拼音：qǐ tú fá yī rén平仄：仄平平平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:11:56
这首诗词啊，真是让人一读就停不下来。它通过西施的故事，把吴王的骄奢淫逸、上天的警示，还有历史的轮回都巧妙地串在了一起。你看，开头就直接点出吴王的骄奢，紧接着引出西施的出现，这不就是“红颜祸水”的经典桥段吗？但是，作者并没有简单地归咎于西施，而是把矛头指向了吴王自身的堕落。
“岂徒伐一人，所希救群物。”这句诗真是妙啊，它告诉我们，西施的出现不仅仅是为了惩罚吴王，更是为了拯救整个国家。这不就是“天将降大任于斯人也”的另一种表达吗？上天通过西施来警示吴王，也警示后人：骄奢淫逸，必遭天谴。
“良由上天意，恶盈戒奢侈。”这句诗更是直接点明了上天的意图：厌恶那些骄奢淫逸的人，用西施来警示他们。这不就是“天网恢恢，疏而不漏”的另一种说法吗？上天不会放过任何一个作恶的人，也不会让任何一个无辜的人蒙冤。
“在周名褒姒，在纣名妲己。”这句诗真是让人拍案叫绝。它把西施和褒姒、妲己相提并论，告诉我们历史总是惊人的相似。这不就是“历史会重演”的另一种表达吗？无论是周朝的褒姒，还是商朝的妲己，她们的出现都是因为君王的荒淫无度。
“变化本多涂，生杀亦如此。”这句诗真是让人深思。它告诉我们，人生的变化多端，生杀予夺也是如此。这不就是“人生无常”的另一种表达吗？我们无法预测未来，只能把握现在。
“君王政不修，立地生西子。”这句诗真是让人警醒。它告诉我们，如果君王不修政事，那么西施这样的“红颜祸水”就会立刻出现。这不就是“自作孽不可活”的另一种表达吗？君王的堕落，最终会导致国家的灭亡。
这首诗词啊，真是让人读得津津有味。它通过西施的故事，把历史的教训、上天的警示、人生的无常都巧妙地融合在一起。读完这首诗，我不禁想到：我们每个人都要时刻警醒，不要让自己陷入骄奢淫逸的泥潭。否则，历史的教训就会在我们身上重演。