“周游布典坟”的意思及全诗出处和翻译赏析
《颂鲁》
游遍七十国，不令遇一君。
一国如一遇，单车不转轮。
良由至化力，为国不为身。
礼乐行未足，邅回厄于陈。
礼乐今有馀，衮旒当圣人。
伤哉绝粮议，千载误云云。
《颂鲁》苏拯 翻译、赏析和诗意
《颂鲁》是唐代诗人苏拯创作的一首诗词。诗人以颂扬孔子为主题，表达了孔子的伟大和为人处世的高尚品质。
诗人以“天推鲁仲尼”作为开头，表明孔子受到天命的推崇。接着描绘孔子周游各地，去拜访布典坟。游遍七十国，但从未遇上一个真正的君王。这里的“七十国”是一种夸张的修辞手法，用来表示孔子游历的广泛。
紧接着诗人借助“单车不转轮”的比喻，形容孔子身上具有至化力，意味着孔子的卓越才能和德行。他为国家奉献，不为个人私利。
下一段诗句中，诗人表达了对礼乐的不满。他说礼乐行为还不够，回到了陈国（陈国是春秋时期的七雄之一），遇到了困境。然而，如今礼乐已经盛行，衮旒已经应该戴在圣人头上。
最后两句诗表达了对当时形势的关切。苏拯认为粮食分配的政策不公，导致国家陷入困境。他抱怨千年来都误了重要的政策问题，引起了深深的遗憾之情。
总之，这首《颂鲁》是苏拯对孔子的颂扬和对当时社会现状的反思。通过赞美孔子的卓越才能和高尚德行，诗人暗示了当时的社会问题，并表达了对国家前途的担忧。
《颂鲁》苏拯 拼音读音参考
sòng lǔ
颂鲁
tiān tuī lǔ zhòng ní, zhōu yóu bù diǎn fén.
天推鲁仲尼，周游布典坟。
yóu biàn qī shí guó, bù lìng yù yī jūn.
游遍七十国，不令遇一君。
yī guó rú yī yù, dān chē bù zhuàn lún.
一国如一遇，单车不转轮。
liáng yóu zhì huà lì, wèi guó bù wéi shēn.
良由至化力，为国不为身。
lǐ yuè xíng wèi zú, zhān huí è yú chén.
礼乐行未足，邅回厄于陈。
lǐ yuè jīn yǒu yú, gǔn liú dāng shèng rén.
礼乐今有馀，衮旒当圣人。
shāng zāi jué liáng yì, qiān zǎi wù yún yún.
伤哉绝粮议，千载误云云。
“周游布典坟”平仄韵脚
拼音：zhōu yóu bù diǎn fén平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十二文 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:38:25
这首诗，读起来有点像是在说孔子的事儿，但又不完全是他。开头那句“天推鲁仲尼”，一下子就把孔子给抬出来了，好像老天爷都站在他这边似的。然后“周游布典坟”，讲的是孔子周游列国，传播他的思想和文化。这感觉，就像是一个文化大使，到处奔波，想要改变世界。
“游遍七十国，不令遇一君”，这句挺有意思的。孔子走了那么多国家，居然没遇到一个真正懂他的君主。这让我想到，有时候，你的想法再好，也得有人愿意听、愿意支持才行。不然，你就像是在对牛弹琴，白费力气。
“一国如一遇，单车不转轮”，这句有点深奥。我理解的是，如果每个国家都能像孔子希望的那样，那他的车就不会停下来了。可惜，现实总是骨感的。孔子最终还是在陈国遇到了困境，礼乐未行，理想受阻。
“礼乐今有馀，衮旒当圣人”，这句有点讽刺。现在礼乐倒是多了，但真正懂礼乐的人却少了。那些穿着华丽衣服的人，未必就是圣人。这让我想到，现代社会也是这样，外表光鲜的人，内心未必高尚。
“伤哉绝粮议，千载误云云”，这句让我有点心疼孔子。他为了理想，甚至到了绝粮的地步，但后人却误解了他。这就像，你拼尽全力去做一件事，最后却被别人误解，甚至嘲笑。这种滋味，真是难受。
总的来说，这首诗让我对孔子有了更深的理解。他不仅仅是一个伟大的思想家，更是一个为了理想不懈奋斗的普通人。他的故事，让我明白，坚持理想的道路上，孤独和误解是难免的。但只要我们相信自己在做正确的事，那就足够了。