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“维其有之”的意思及全诗出处和翻译赏析

出自先秦佚名的《裳裳者华》, 诗句共4个字,诗句拼音为:wéi qí yǒu zhī,诗句平仄:平平仄平。

《裳裳者华》

先秦   佚名
裳裳者华,其叶湑兮。
我觏之子,我心写兮。
我心写兮,是以有誉处兮。
裳裳者华,芸其黄矣。
我觏之子,维其有章矣。
维其有章矣,是以有庆矣。
裳裳者华,或黄或白。
我觏之子,乘其四骆。
乘其四骆,六辔沃若。
左之左之,君子宜之。
右之右之,君子有之。
维其有之,是以似之。
分类标签: 佚名 诗经 写花 赞美 写人

裳裳者华翻译及注释

翻译
鲜花盛开多辉煌,叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子,我的心情真舒畅。我的心情真舒畅,因有美誉大家享。
鲜花盛开多辉煌,怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子,才华横溢有教养。才华横溢有教养,因此喜庆事儿降。
鲜花盛开多辉煌,有的白色有的黄。遇见这位贤君子,驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬,六根缰绳闪着光。
左边有人来辅佐,君子应付很适宜。右边有人来相佑,君子发挥有余地。只因君子有其长,所以祖业能承继。

注释
⑴裳(cháng)裳:“堂堂”之假借,花鲜明美盛的样子。华(huā):花。
⑵湑(xǔ):叶子茂盛的样子。
⑶觏(gòu):遇见。之子:此人。
⑷写:通“泻”,心情舒畅。《毛传》:“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来,忧愁消除,心情舒畅。
⑸是以:因此。誉处:指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》:“君臣相得,是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”,安乐。
⑹芸其:即“芸芸”,花色彩浓艳的样子。
⑺章:文章,指其人有教养,有才华。一说为“纹章”,服饰文采。
⑻骆:黑鬃黑尾的白马。
⑼六辔(pèi):六条缰绳。沃若:光滑柔软的样子。
⑽左:和下文的“右”,指左右辅弼,君子的帮手。
⑾君子:指前所言“之子”。一说指古之明王。宜:安定。
⑿有:取。意为取用他们。
⒀似:当为“嗣”之假借,继承。

裳裳者华鉴赏

  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。

  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

裳裳者华创作背景

  历代学者大多认为这是周王赞美诸侯的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄,小人在位,则谗谄并进,弃贤者之类,绝功臣之世焉”。朱熹《诗集传》以为此系天子称赞诸侯之辞,用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯赞颂天子所作的《小雅·瞻彼洛矣》。魏源《诗古微》以为此诗为“朝于东都所作”。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出,诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说,可将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。

《裳裳者华》佚名 拼音读音参考

shang shang zhě huá
裳裳者华

shang shang zhě huá, qí yè xū xī.
裳裳者华,其叶湑兮。
wǒ gòu zhī zǐ, wǒ xīn xiě xī.
我觏之子,我心写兮。
wǒ xīn xiě xī, shì yǐ yǒu yù chù xī.
我心写兮,是以有誉处兮。
shang shang zhě huá, yún qí huáng yǐ.
裳裳者华,芸其黄矣。
wǒ gòu zhī zǐ, wéi qí yǒu zhāng yǐ.
我觏之子,维其有章矣。
wéi qí yǒu zhāng yǐ, shì yǐ yǒu qìng yǐ.
维其有章矣,是以有庆矣。
shang shang zhě huá, huò huáng huò bái.
裳裳者华,或黄或白。
wǒ gòu zhī zǐ, chéng qí sì luò.
我觏之子,乘其四骆。
chéng qí sì luò, liù pèi wò ruò.
乘其四骆,六辔沃若。
zuǒ zhī zuǒ zhī, jūn zǐ yí zhī.
左之左之,君子宜之。
yòu zhī yòu zhī, jūn zǐ yǒu zhī.
右之右之,君子有之。
wéi qí yǒu zhī, shì yǐ shì zhī.
维其有之,是以似之。

“维其有之”平仄韵脚

拼音:wéi qí yǒu zhī
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

诗友评论

更新时间:2026-09-28 03:40:30

哎,读这首《裳裳者华》的时候,我脑子里突然蹦出一句话:古人夸人可真会玩啊!这诗从头到尾都在用花花草草打比方,可实际上全在变着法儿夸"君子"。开篇那"裳裳者华,其叶湑兮"的画面感绝了,就像刷短视频突然刷到一片盛放的夏花,叶子油亮亮地反着光——不过仔细想想,这哪是在写花啊?分明是暗戳戳说"我见到的那位大佬,简直让人神清气爽"嘛!

中间几段更是把彩虹屁玩出花来。黄的白的花色交替出现,一会儿夸人家"有章矣"(有才华),一会儿说"乘四骆"(座驾豪华),最后连驾驭马车的缰绳都要夸句"沃若"(油光水滑)。但最妙的是结尾突然升华:"左之右之,君子都能handle"。这让我想到现在职场里那些八面玲珑的牛人——不管项目往哪个方向跑偏,他们总能找到解决方案,简直是古代版的"六边形战士"。

不过最打动我的倒不是这些表面赞美。仔细看"维其有之,是以似之"这句,突然发现古人早就懂"你是什么样的人,就会吸引什么样的世界"的道理。与其说这是在拍马屁,不如说是通过赞美他人来折射自己的价值观。就像现在朋友圈里晒和大佬的合影,本质上都是在说"看!我和优秀的人站在一起"。这种跨越三千年的小心思,莫名让人觉得亲切又真实。

(敲键盘的手突然停住)等等,这诗会不会太功利了?毕竟通篇都在说"认识大佬真开心,跟着大佬有肉吃"。但转念一想,《诗经》本就是礼乐社会的产物,这种对德行的推崇,或许正是当时维系社会运转的粘合剂。就像现在职场新人总爱模仿前辈的穿搭谈吐,古人用鲜花宝马比喻君子,说到底都是对美好品质的向往吧。

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