“绝顶神仙会”的意思及全诗出处和翻译赏析
《华山》
孤高不可状,图写尽应非。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。
云台分远霭,树谷隐斜晖。
坠石连村响,狂雷发庙威。
气中寒渭阔,影外白楼微。
云对莲花落,泉横露掌飞。
乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
淡泊生真趣,逍遥息世机。
野花明涧路,春藓涩松围。
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。
他年洗尘骨,香火愿相依。
郑谷的简介
郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。...[郑谷的诗词]
《华山》郑谷 翻译、赏析和诗意
《华山》是一首描写华山景色的唐代诗词,作者是郑谷。诗中描绘了华山的壮丽景色,表达了诗人对山川之美的赞叹和向往之情。
诗中首先以形象的文字描绘了华山的高耸峭仞、云雾缭绕的景观,形成了一幅气势磅礴的画面。接着,诗人提到华山的高度和孤高的特点,认为它难以描绘和表达。诗人写道:“孤高不可状,图写尽应非”。这个句子表达了诗人对华山的敬畏之情和对自己无法完全描绘山川之美的遗憾。
接下来,诗人描绘了华山顶端的奇幻景象,描述了云雾缭绕、鸾鹤飞翔的美景。他写道:“绝顶神仙会,半空鸾鹤归”。这些细腻的描写使人产生了一种仙境般的感觉。
然后,诗人用几个景物描绘了华山的独特之处。他描绘了云雾弥漫中的山巅、阳光透过树林的斜晖、石块落下时的回响、雷声在寺庙中的威力等景物,使读者能够深入感受到华山的神奇和壮丽。
最后,在诗的结尾,诗人表达了对逍遥生活和追求真趣的向往,他写道:“淡泊生真趣,逍遥息世机”。这些词语流露出诗人趋然而居、远离尘世的心情。诗的最后两句“他年洗尘骨,香火愿相依”,表达了诗人对华山的深情厚意和对洗尽尘埃、与佛法相扶持的期盼。
总的来说,这首诗描绘了华山的宏伟景色和独特之处,表达了诗人对山川之美的赞叹和向往之情,同时也流露出对逍遥生活和追求真趣的向往和期盼。这首诗通过华山的描绘,展示了诗人对自然景观和精神境界的追求。
《华山》郑谷 拼音读音参考
huà shān
华山
qiào rèn sǒng wēi wēi, qíng lán rǎn jìn jī.
峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。
gū gāo bù kě zhuàng, tú xiě jǐn yīng fēi.
孤高不可状,图写尽应非。
jué dǐng shén xiān huì, bàn kōng luán hè guī.
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。
yún tái fēn yuǎn ǎi, shù gǔ yǐn xié huī.
云台分远霭,树谷隐斜晖。
zhuì shí lián cūn xiǎng, kuáng léi fā miào wēi.
坠石连村响,狂雷发庙威。
qì zhōng hán wèi kuò, yǐng wài bái lóu wēi.
气中寒渭阔,影外白楼微。
yún duì lián huā lào, quán héng lù zhǎng fēi.
云对莲花落,泉横露掌飞。
rǔ xuán wēi dèng huá, qiáo chè shàng fāng xī.
乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
dàn bó shēng zhēn qù, xiāo yáo xī shì jī.
淡泊生真趣,逍遥息世机。
yě huā míng jiàn lù, chūn xiǎn sè sōng wéi.
野花明涧路,春藓涩松围。
yuǎn dòng shí wén qìng, qún sēng zhòu yǎn fēi.
远洞时闻磬,群僧昼掩扉。
tā nián xǐ chén gǔ, xiāng huǒ yuàn xiāng yī.
他年洗尘骨,香火愿相依。
“绝顶神仙会”平仄韵脚
拼音:jué dǐng shén xiān huì平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声九泰 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间:2026-09-28 14:43:36
这首山水诗读起来像一幅泼墨长卷在眼前缓缓展开,开篇就甩出"峭仞耸巍巍"这种硬核描写,嚯,那陡峭的山峰直插云霄的气势,配上"晴岚染近畿"的朦胧雾气,瞬间把人拽入苍茫天地间。等等,这山高得连画家都犯难?"孤高不可状,图写尽应非"这句妙啊,像极了现代人面对绝景时拍照发朋友圈的挫败感——再好的镜头也拍不出亲眼所见的震撼。
中段开始玩转神仙元素,"绝顶神仙会"配上雷劈古庙的动静,妥妥的大片既视感。但最戳中我的是"气中寒渭阔,影外白楼微"这种空间拉扯,渭河在寒气中舒展,远处白楼若隐若现,像不像用无人机拍的全景镜头?诗人怕是提前掌握了电影蒙太奇手法。
读到"淡泊生真趣"突然画风突变,前面那些炸裂的自然描写原来都是铺垫。从"狂雷发庙威"的震撼转到"野花明涧路"的恬淡,这情绪过山车坐得人措手不及。最后的"洗尘骨""香火相依"简直是对996社畜的精准暴击——谁不想抛下KPI去深山当个扫地僧呢?
整首诗像极了当代人的精神分裂:既渴望征服自然的高光时刻,又向往躺平山林的佛系生活。那些"云对莲花落"的禅意和"泉横露掌飞"的动感碰撞,不正是我们既想卷又想躺的真实写照么?说到底,诗人八百年前就参透了都市人的生存困境,这穿越时空的共鸣,绝了!