“李斯溷鼠心应动”的意思及全诗出处和翻译赏析
《物情》
野鹤不栖葱蒨树，流莺长喜艳阳天。
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。
《物情》李咸用 翻译、赏析和诗意
物类众生各有差别，天赋高低各自然。
野鹤不栖在葱绿的树上，流莺长乐于艳阳天。
李斯心中应该有泥鼠般的狡猾，庄叟心意已坚定如泥龟。
成败是命运所赋予的，又如何在哪里认识愚昧和聪明。
译文：
谁能分辨万物之间的差别，众生的天性各自固然。
野鹤不栖在葱绿的树上，流莺总喜欢艳阳天。
李斯之心应该像溷鼠一样狡猾，庄叟之意却已坚定如泥龟。
成败都是命运所赋予的，又何处能确定愚昧和聪明。
诗意：
这首诗以物类众生为主题，描述了不同物种之间的差别和自然规律。诗人通过野鹤和流莺的比喻，表达了每个物种都有自己独特的生存习性和喜好，与自然环境紧密相连。诗中还通过李斯和庄叟的对比，暗示了人类的心智和思想也有高低尊卑之分。最后，诗人又提出了成败命运所赋的观点，并质问成败如何能够确定智慧和愚昧。
赏析：
这首诗通过对自然和人类的比喻，展示了物种间的差异以及人类的行为和命运的关系。诗人用简练的语言，表达出了物种之间的多样性和自然法则。诗人的思维也从“物类”的层面升华到观察和思考人类自身的行为和命运。整首诗意味深长，给人以思考人类与自然关系和人类的智慧的启示。
《物情》李咸用 拼音读音参考
wù qíng
物情
shuí fēn wàn lèi èr yí jiān, bǐng xìng gāo bēi gè zì rán.
谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。
yě hè bù qī cōng qiàn shù,
野鹤不栖葱蒨树，
liú yīng zhǎng xǐ yàn yáng tiān.
流莺长喜艳阳天。
lǐ sī hùn shǔ xīn yīng dòng, zhuāng sǒu ní guī yì yǐ jiān.
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
chéng shì bài fēi rú fù mìng, gèng jiào hé chǔ rèn yú xián.
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。
“李斯溷鼠心应动”平仄韵脚
拼音：lǐ sī hùn shǔ xīn yīng dòng平仄：仄平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声一董 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 22:25:31
哎，这首诗读下来真有点让人感慨啊！作者开头就用"谁分万类二仪间"这种大哉问镇场子，直接把天地万物都装进问题里了。说白了就是问老天爷：你凭啥给每个生命划三六九等啊？不过紧接着那句"禀性高卑各自然"又像是自我开解——哎算了，可能天生就该这样吧。这种纠结的心态特真实，就像我们现代人一边喊着"人人生而平等"，一边又不得不面对现实中的差异。
中间两联的对比太有意思了！野鹤偏不住漂亮树，流莺就爱艳阳天，这不就是当代社恐和社交达人的真实写照嘛。更绝的是用李斯和庄子的典故——前者看到厕所老鼠都心动，后者守着泥潭乌龟也自在。这里我边读边拍大腿：这不就是功名利禄派和佛系躺平派的千年battle现场吗？作者把两种活法摆出来，却不说谁对谁错，反而用"成是败非如赋命"把问题甩给命运，这操作太有智慧了。
不过最戳中我的还是最后那句"更教何处认愚贤"。现代社会天天搞各种评分标准，可这首诗八百年前就在问：到底怎么判断聪明还是蠢？就像现在有人觉得年薪百万是成功，有人觉得种菜养花才幸福。作者看似没给答案，但用自然界的野鹤流莺暗示：适合自己的才是最好的活法啊！这种通透劲儿，放今天都能当人生导师了。
（写到这儿突然想到，要是把这首诗发朋友圈，估计会收获一堆"看哭了"的评论吧？毕竟谁没在996加班时怀疑过人生意义呢...）