“鸾鹤飞低拂宝炉”的意思及全诗出处和翻译赏析
《步虚》
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
司空图的简介
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。...[司空图的诗词]
《步虚》司空图 翻译、赏析和诗意
步虚，是指仙人的一种行走方式，司空图在这首诗中借用了步虚的意象来抒发诗人对于现实和理想的思考。诗意充满了仙境般的景象，表达了对于人世间繁杂琐碎的琐事的疲倦和对于理想世界的向往。
诗词的中文译文如下：
阿母亲教学步虚，
儿啊，三元之长遣你下凡。
仙家奏响乌云间的韵律，
鸾鹤飞舞低垂的摆动宝炉。
下凡的诗人通过步虚的方式，遗世独立，追求仙境般的理想之境。阿母亲是他的老师，教导他如何行走。三元之长可以指西方传说中的灵山三圣或者三官大帝，代表了神明的命令，遣送他下凡。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
云韶是仙乐的曲调，瑶瑟是指神仙所用的乐器，诗人形容这种乐声被凡俗的琐事打断了。而鸾鹤飞低拂宝炉的意象，则表达了诗人对仙境的向往和对凡尘的厌倦。
整首诗意境优美，用意深刻，表达了诗人对于现实世界的疲倦和对于理想世界的追求。通过步虚之行，诗人希望超脱纷杂烦忧，进入仙境般的理想之境。诗中用诸多仙境的意象，增添了虚幻飘渺之感，给人一种超凡脱俗的感受，引起读者对于理想世界的遐想。
《步虚》司空图 拼音读音参考
bù xū
步虚
ā mǔ qīn jiào xué bù xū, sān yuán cháng qiǎn xià péng hú.
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
yún sháo yùn sú tíng yáo sè, luán hè fēi dī fú bǎo lú.
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
“鸾鹤飞低拂宝炉”平仄韵脚
拼音：luán hè fēi dī fú bǎo lú平仄：平仄平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平七虞 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-10-01 07:11:51
哎，这首《阿母亲教学步虚》读起来真是仙气飘飘，但细品又有点挠头。开头那句“阿母亲教学步虚”就让我愣了两秒——啥叫“步虚”？查了才知道原来是道教唱经的仪式，这妈妈教孩子学这个，感觉像是古代版兴趣班，不过带点神秘色彩。诗人把日常的亲子教学场景和道教元素糅在一起，莫名有种反差萌，就像看到邻居大妈教孩子打太极还自带BGM似的。
第二句“三元长遣下蓬壶”直接把我拽进神话现场。“三元”和“蓬壶”这些词儿一出来，脑子里立马浮现出云雾缭绕的仙境画面。这里有个挺有意思的设定：母亲的教学仿佛是天神下凡的任务，把普通的家教拔高到仙界使命的高度。这种比喻让我想起现在家长群里说的“陪读老母亲都是下凡历劫”，古今教育焦虑倒是异曲同工。
后面两句“云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉”画面感超强，像在放电影。仙乐响起时连凡间乐器都自觉消音，鸾鹤低飞掠过香炉，这种动静结合的描写，让我突然get到诗人想说的：母亲的教导不仅是知识传授，更营造出沉浸式的精神场域。就像现在家长给孩子布置书房、放古典乐营造氛围，千年前的老母亲早就在玩环境教育法了。
不过整首诗读下来，总觉得情感表达有点“端着”。虽然用尽华丽辞藻赞美母亲的教导，但更像是透过宗教滤镜在看家庭教育，少了点烟火气。可能唐代文人习惯用神话意象来拔高主题，但现代人更想看到具体的生活细节。就像现在写母亲，可能会说“厨房里的油烟染白她的鬓角”，而不是“灶神为她添柴火”。这种时代差异让诗意显得有点距离感，但也正反映出唐诗独特的审美趣味。
说实话，我更好奇这位“阿母”到底怎么教“步虚”的？是拿着拂尘当教鞭，还是带着孩子在山间边走边唱？诗里没写这些细节，反而用大场景制造神圣感，这种留白倒是让人浮想联翩。就像刷到个教育博主的vlog，只拍云雾缭绕的书房，不拍写作业的鸡飞狗跳，高级感是有了，但总觉得缺了点什么。或许这就是古典诗歌的独特魅力——把平凡事物诗化成仙境，让我们在千年后仍能嗅到那缕若有若无的香炉烟。