“素花多蒙别艳欺”的意思及全诗出处和翻译赏析

和袭美木兰后池三咏·白莲赏析

　　咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。

　　鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。

　　这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

　　一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

哎呀，这首诗读起来像是一幅清晨的水墨画，带着露水的凉意和月光的清冷。开头那句“素花多蒙别艳欺”一下子就把人拉进一个有点憋屈的场景——那些素白的花儿总被艳丽的花欺负，这不就像班里那个成绩好但性格内向的同学总被张扬的人盖过风头吗？诗人用“欺”字带出点人间烟火气，但下一句“此花真合在瑶池”又突然把人拽到天上去了。瑶池可是西王母的地盘啊，这花难道本就不该在人间受气？这种反差感一下子把整首诗的格调拔高了。

读到“无情有恨何人觉”时，我忍不住停下来咂摸。花怎么会无情又有恨呢？这矛盾里藏着诗人的小心思吧。可能是在说白花看似对世态炎凉无动于衷，其实心里憋着股劲儿，就像有些人不爱争辩，但心里门儿清。最后那句“月晓风清欲堕时”画面感太强了，月亮还没完全落下，晨风凉飕飕的，花瓣颤巍巍要掉下来——这不就是那种美到极致又脆弱得要命的瞬间吗？我甚至能脑补出诗人半夜不睡觉，盯着朵花发呆的样子。

说实话，初读觉得这诗挺“丧”的，但细品又觉得是种高级的倔强。白花在俗世里被排挤，却自带仙气，哪怕快凋零了也要在最美的时刻谢幕。这让我想到现在社畜们白天被甲方虐，晚上回家还能在游戏里当大神的反差人生。诗人用二十八个字就把这种“人间不值得，但我偏要活出仙气”的矛盾心态给写绝了，难怪能流传千年。不过要是让我提个意见，最后那个句号用得有点突然，要是换成省略号，是不是更能让那种欲说还休的感觉飘一会儿？