“一日不作诗”的意思及全诗出处和翻译赏析

戏赠友人注释

戏赠友人鉴赏

　　这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。

　　这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

一天不写诗，心就干涸得像口废井？这诗人怕不是被创作欲绑架了吧！读贾岛这首自嘲诗，我脑子里突然蹦出凌晨三点还在改文案的打工人——那种"不产出就焦虑"的劲儿，简直古今共鸣。

你看他把笔砚比作打水的辘轳，文字当绳索，大清早就开始"汲水"。嗯，这比喻挺绝的。创作哪是风花雪月啊，分明是体力活！但最扎心的是那句"依旧得清冷"，反复折腾只换来冰凉的井水，像不像熬夜改稿子，最后只憋出几句干巴巴的文字？可他还是停不下来，甚至要把这份苦哈哈的体验"书赠同怀人"。

不过细想，诗人嘴上说苦，身体倒是诚实得很。这种近乎自虐的创作强迫症，不正是艺术家的宿命吗？就像现在博主日更视频，作家日码万字，那种"一日不作浑身难受"的状态，本质都是对自我表达的成瘾。只是贾岛把这份痴劲儿，裹在了古雅的意象里。

说到底，这首诗最打动我的不是苦情，而是那份清醒的沉溺。他明知道井水寒凉，文字艰难，却依然每天重复着打捞的动作。这种在清醒中坚持的钝痛感，比单纯的抒情更有力量。当代人总说"躺平"，可看看身边那些停不下来的创作者，谁心里没藏着口怕干涸的井呢？