“天子拜昌言”的意思及全诗出处和翻译赏析
《奉和上元酺宴应诏》
妖星六丈出，沴气七重悬。
赤县空无主，苍生欲问天。
龟龙开宝命，云火昭灵庆。
万物睹真人，千秋逢圣政。
祖宗玄泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊。
参辰昭文物，宇宙浃声名。
汉后三章令，周王五伐兵。
匈奴穷地角，本自远正朔。
骄子起天街，由来亏礼乐。
一衣扫风雨，再战夷屯剥。
清明日月旦，萧索烟云涣。
寒暑既平分，阴阳复贞观。
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。
下武发祯祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水匝明堂。
业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义罔极，易礼光前式。
天焕三辰辉，灵书五云色。
敬时穷发敛，卜代盈千亿。
五纬聚华轩，重光入望园。
公卿论至道，天子拜昌言。
雷解初开出，星空即便元。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。
宣室召群臣，明庭礼百神。
仰德还符日，沾恩更似春。
襄城非牧竖，楚国有巴人。
杨炯的简介
杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。...[杨炯的诗词]
《奉和上元酺宴应诏》杨炯 翻译、赏析和诗意
甲乙遇到灾年，周隋送上弦。妖星六丈出来，渗气七重悬。
赤县空无主，人类想问天。
龟龙开天命，据说火昭灵庆。
万物看到真人，千秋逢圣明政治。
祖宗恩泽远，文武休光盛。
大号域中平，皇威天下惊慌。
星辰昭文物，宇宙普遍名声。
汉后三章令，周王五进攻部队。
匈奴彻底地角，本从远方历法。
骄儿子起天街，从未来亏损礼乐。
一衣扫风雨，再战夷艰难的命运。
清明时间早晨，萧索烟云散。
寒暑平定分，阴阳恢复贞观。
只有神是好东西，于是圣符幽赞。
下武发吉祥，平阶属会昌。
金泥封日观，璧水圈明堂。
业盛勋华德，兴包天地皇。
孝思义无限，易礼光前式。
天有日月星辰光辉，灵书五云颜色。
敬当时穷发敛，卜代替一千亿。
五星聚集华轩，相继进入望花园。
公卿议论到道，天子任命昌说。
雷解刚开出，星空就元。
瑶台凉景推荐，银网秋阴遍。
百戏驰骋鱼龙，千门成人宫殿。
深仁慈和洽蛮边，凯乐周遍县。
宣室殿召见群臣，第二庭祭祀百神。
仰德返回符天，沾恩更像春天。
襄城不是放牛，楚国有巴人。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《奉和上元酺宴应诏》杨炯 拼音读音参考
fèng hé shàng yuán pú yàn yìng zhào
奉和上元酺宴应诏
jiǎ yǐ yù zāi nián, zhōu suí sòng shàng xián.
甲乙遇灾年，周隋送上弦。
yāo xīng liù zhàng chū, lì qì qī zhòng xuán.
妖星六丈出，沴气七重悬。
chì xiàn kōng wú zhǔ, cāng shēng yù wèn tiān.
赤县空无主，苍生欲问天。
guī lóng kāi bǎo mìng, yún huǒ zhāo líng qìng.
龟龙开宝命，云火昭灵庆。
wàn wù dǔ zhēn rén, qiān qiū féng shèng zhèng.
万物睹真人，千秋逢圣政。
zǔ zōng xuán zé yuǎn, wén wǔ xiū guāng shèng.
祖宗玄泽远，文武休光盛。
dà hào yù zhōng píng, huáng wēi tiān xià jīng.
大号域中平，皇威天下惊。
cān chén zhāo wén wù, yǔ zhòu jiā shēng míng.
参辰昭文物，宇宙浃声名。
hàn hòu sān zhāng lìng, zhōu wáng wǔ fá bīng.
汉后三章令，周王五伐兵。
xiōng nú qióng dì jiǎo, běn zì yuǎn zhēng shuò.
匈奴穷地角，本自远正朔。
jiāo zǐ qǐ tiān jiē, yóu lái kuī lǐ yuè.
骄子起天街，由来亏礼乐。
yī yī sǎo fēng yǔ, zài zhàn yí tún bō.
一衣扫风雨，再战夷屯剥。
qīng míng rì yuè dàn, xiāo suǒ yān yún huàn.
清明日月旦，萧索烟云涣。
hán shǔ jì píng fēn, yīn yáng fù zhēn guān.
寒暑既平分，阴阳复贞观。
wéi shén xié miào wù, nǎi shèng fú yōu zàn.
惟神谐妙物，乃圣符幽赞。
xià wǔ fā zhēn xiáng, píng jiē shǔ huì chāng.
下武发祯祥，平阶属会昌。
jīn ní fēng rì guān, bì shuǐ zā míng táng.
金泥封日观，璧水匝明堂。
yè shèng xūn huá dé, xìng bāo tiān dì huáng.
业盛勋华德，兴包天地皇。
xiào sī yì wǎng jí, yì lǐ guāng qián shì.
孝思义罔极，易礼光前式。
tiān huàn sān chén huī, líng shū wǔ yún sè.
天焕三辰辉，灵书五云色。
jìng shí qióng fā liǎn, bo dài yíng qiān yì.
敬时穷发敛，卜代盈千亿。
wǔ wěi jù huá xuān, chóng guāng rù wàng yuán.
五纬聚华轩，重光入望园。
gōng qīng lùn zhì dào, tiān zǐ bài chāng yán.
公卿论至道，天子拜昌言。
léi jiě chū kāi chū, xīng kōng jí biàn yuán.
雷解初开出，星空即便元。
yáo tái liáng jǐng jiàn, yín quē qiū yīn biàn.
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。
bǎi xì chěng yú lóng, qiān mén zhuàng gōng diàn.
百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
shēn rén qià mán jiǎo, kǎi lè zhōu huán xiàn.
深仁洽蛮徼，恺乐周寰县。
xuān shì zhào qún chén, míng tíng lǐ bǎi shén.
宣室召群臣，明庭礼百神。
yǎng dé hái fú rì, zhān ēn gèng shì chūn.
仰德还符日，沾恩更似春。
xiāng chéng fēi mù shù, chǔ guó yǒu bā rén.
襄城非牧竖，楚国有巴人。
“天子拜昌言”平仄韵脚
拼音：tiān zǐ bài chāng yán平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 03:05:29
哎，这首《甲乙遇灾年》读下来，真有种在历史长河里坐过山车的感觉——一会儿是妖星沴气的末日景象，一会儿又是龟龙祥瑞的盛世颂歌，看得人心里七上八下的。开头那句「甲乙遇灾年」直接把我拽进天干地支的玄妙体系里，得琢磨着这大概是用干支纪年隐喻某个动荡时期。周隋送上的「上弦月」既像天文现象又像政治符号，让人忍不住脑补是不是在说政权更迭的弯弯绕绕。
中间部分「匈奴穷地角」「骄子起天街」这些句子简直像打开了战争纪录片。诗人把匈奴比作「亏礼乐」的野蛮人，用「一衣扫风雨」这种武侠小说般的夸张手法描写平乱，倒是挺符合古代文人爱用自然意象包装政治叙事的习惯。不过说到「清明日月旦」「寒暑既平分」时笔锋突然转柔，仿佛暴风雨后的彩虹，这种从乱世到治世的强烈对比让我想起《三国演义》里「分久必合」的套路。
最让我挠头的是那些堆砌的祥瑞意象。什么「金泥封日观」「璧水匝明堂」，活脱脱把祭祀大典写成了仙界团建现场。虽然知道这是古代颂圣诗的常规操作，但「百戏骋鱼龙」接「深仁洽蛮徼」这种强行把娱乐项目和仁政挂钩的写法，总感觉像是给皇帝的工作报告强行凑KPI。不过换个角度想，这种虚实结合的写法倒挺适合在宫廷宴会上摇头晃脑地吟诵——既有宏大叙事撑场面，又有华丽辞藻显文采。
要说真有什么扎心的句子，还得是「苍生欲问天」这句。在满篇的祥云瑞兽里突然冒出老百姓的苦难，像宴席上冷不丁端出碗黄连汤。这种突兀感反而让整首诗有了点人性的温度，可惜很快又被「皇威天下惊」的帝王赞歌盖过去了。或许这就是古代文人的生存智慧吧，既想为百姓发声，又不敢得罪当权者，只能在颂圣的框架里偷偷塞点私货。
通篇看下来，这首诗就像用金丝银线织就的锦绣华服，针脚细密却难掩匠气。那些反复出现的「玄泽」「祯祥」之类的套话，总让我想起现代领导讲话里的「重要指示」「辉煌成就」。不过必须承认，能把天文地理、神话历史揉进八十多句诗里，还能押韵对仗得像模像样，这文字功底确实让人服气。只是作为现代读者，我更渴望在字缝里看到鲜活的人，而不是被符号化的圣主与苍生。