“乡闾诸善友”的意思及全诗出处和翻译赏析
《送智玄首座归蜀中旧山》
从来悟明主，今去证高僧。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。
乡闾诸善友，喜似见南能。
刘得仁的简介
刘得仁（约公元八三八年前后在世），唐朝时期作家，字、里、生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中，（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。...[刘得仁的诗词]《送智玄首座归蜀中旧山》刘得仁 翻译、赏析和诗意
送智玄首座归蜀中旧山
像教得重兴，因师说大乘。
从来悟明主，今去证高僧。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。
乡闾诸善友，喜似见南能。
译文：
送智玄首座归蜀中旧山
传播佛教教义，因为师父讲述了大乘之法。
从来明白皇帝的意思，如今前去见证高僧。
蜀国的景色美不胜收，山中的烟雾和霞光特别清澈。
家乡的善良朋友，会非常高兴仿佛看到了南方的智慧。
诗意：
这首诗是刘得仁为了送智玄首座归蜀中旧山而作的。诗人欣喜于智玄首座在蜀国宣扬佛教的重要作用，并表达了自己对智玄首座能以大乘之法教化众生的敬重之情。诗人深知智玄首座的智慧和能力，相信他去蜀国将会有更大的作为。诗人对蜀国的美丽景色以及家乡的善良朋友也表达了喜悦之情。
赏析：
这首诗以送别的形式，表达了对智玄首座的敬佩之情以及对他前往蜀国弘扬佛教的期望。诗人通过描绘蜀国的独特景色以及家乡的友人，通过对智玄首座的称赞表达了自己的喜悦之情。诗中的对比，使得诗意更加丰富，情感更加真挚。整首诗以简洁明了的文字，道出了诗人对智玄首座和蜀国的敬爱之情，使读者在品读中能感受到诗人的真挚之心。
《送智玄首座归蜀中旧山》刘得仁 拼音读音参考
sòng zhì xuán shǒu zuò guī shǔ zhōng jiù shān
送智玄首座归蜀中旧山
xiàng jiào dé zhòng xìng, yīn shī shuō dà chéng.
像教得重兴，因师说大乘。
cóng lái wù míng zhǔ, jīn qù zhèng gāo sēng.
从来悟明主，今去证高僧。
shǔ guó yān xiá yì, líng shān shuǐ yuè chéng.
蜀国烟霞异，灵山水月澄。
xiāng lǘ zhū shàn yǒu, xǐ shì jiàn nán néng.
乡闾诸善友，喜似见南能。
“乡闾诸善友”平仄韵脚
拼音：xiāng lǘ zhū shàn yǒu平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十五有 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:33:27
哎，这首诗读起来有种说不出的庄重感，但仔细琢磨又带点烟火气。题目是李频的《送僧入蜀》，开头两句“像教得重兴，因师说大乘”就让人有点摸不着头脑——这个“像教”是指佛像崇拜吗？后来想想可能是代指佛教的复兴吧。诗人好像在说，因为这位高僧宣讲大乘佛法，让佛教重新兴盛起来。这种写法挺有意思的，直接把个人修行和宗教命运挂钩，有种使命感。
中间四句最有画面感了。“蜀国烟霞异，灵山水月澄”这句让我眼前直接浮现四川的山雾缭绕，水潭倒映着月亮。但转念一想，这写景是不是太套路了？毕竟唐代诗人写蜀地总爱用“烟霞”“灵山”这种词。不过后面跟着的“乡闾诸善友，喜似见南能”倒挺生动的，乡亲们见到高僧像见到六祖慧能似的，这种接地气的比喻把高深佛理和世俗人情巧妙连起来了。哎，这里是不是有点矛盾？前面明明在说大乘佛法复兴的宏大叙事，结尾突然转到乡邻的欢喜，感觉像镜头突然从全景拉到了特写。
仔细看最后两句“从来悟明主，今去证高僧”，突然意识到这可能不只是单纯的送别诗。晚唐政局动荡，说“明主”会不会有政治隐喻？僧人入蜀修行，或许暗含对清净之地的向往。不过诗人没明说，这种欲言又止反而让诗更有余味。整首诗像在走钢丝，既要赞美高僧的德行，又要写出蜀地风光的灵性，还要暗示时代背景，确实不容易。
要说缺点的话，有些用典可能当时人能懂，现在读起来就费劲。比如“南能”指六祖慧能，但没点佛教常识的读者可能卡壳。不过换个角度看，这种含蓄反而让诗有种神秘的美感。总的来说，这首诗就像一壶陈年普洱，初尝微涩，回甘却绵长。僧人背负着复兴佛法的使命走向烟霞深处，这个意象本身就已经足够动人了。