“穆王何事不重来”的意思及全诗出处和翻译赏析
《瑶池》
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
李商隐的简介
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。...[李商隐的诗词]
瑶池翻译及注释
韵义
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
注释
1、瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
2、黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。”
3、八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望，候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙（王母）的口气写出，句句对比，以见长生之虚妄，求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰：“此追叹武宗之崩也。武宗好仙，又好游猎，又宠王才人。此诗熔铸其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辞最巧。”
瑶池简析
晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。《瑶池》李商隐 拼音读音参考
yáo chí
瑶池
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi, huáng zhú gē shēng dòng dì āi.
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
bā jùn rì xíng sān wàn lǐ, mù wáng hé shì bù chóng lái.
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
“穆王何事不重来”平仄韵脚
拼音：mù wáng hé shì bù chóng lái平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-29 11:50:54
哎，读李商隐这首《瑶池》，乍一看好像是个神话故事，但细品下去，后脊梁都发凉——这哪儿是写神仙啊，分明是戳破人类对长生的痴心妄想！你看那西王母开着雕花窗子等周穆王赴约，结果等来一场空，黄竹林的哀歌震天响，再快的八骏马也驮不回一个死人。这反差绝了，仙境的绮丽和人间的悲怆撞在一起，咣当一声把长生美梦砸得稀碎。
我一开始还纳闷，李商隐怎么突然写起神话了？后来一拍大腿才反应过来，晚唐那会儿皇帝们嗑丹药磕得昏天黑地，他这是指桑骂槐啊！「穆王何事不重来」这句简直像在皇帝耳边冷笑：您老天天炼丹，真当自己能活成神仙？字字都带着刺儿，把帝王家的荒唐扒得底裤都不剩。
最狠的是结尾那个问句，问得人心里发虚。八骏马明明日行万里，怎么穆王就回不来了呢？这时候突然意识到，再快的马也跑不过时间，再强的权势也买不通阎王爷。这种对生命本质的洞察，让整首诗像把锋利的手术刀，剖开了所有虚张声势的长生幻象。
说实话，这诗搁现在看都不过时。现代人续命的花样更多了，从冷冻头颅到AI永生，但李商隐早在一千年前就告诉你：别折腾了，该来的总会来。这种看破不说破的苍凉感，比直接讲大道理狠多了，读着读着后背直冒冷汗——原来我们对永恒的执念，从来就没变过。