“祀事孔明”的意思及全诗出处和翻译赏析
《南郊文武出入舒和之乐》
福以德昭，享以诚接。
六变云备，百礼斯浃。
祀事孔明，祚流万叶。
张九龄的简介
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。...[张九龄的诗词]
《南郊文武出入舒和之乐》张九龄 翻译、赏析和诗意
南郊文武出入舒和之乐
张九龄
祝史辞正，人神庆叶。
福以德昭，享以诚接。
六变云备，百礼斯浃。
祀事孔明，祚流万叶。
中文译文：
在南郊，文武等官员齐聚一堂，愉快地举行庆典。
祝祭的仪式正式庄重，众人庆祝人们和神灵的欢乐。
吉祥的福气源自于德行的显扬，享受祭祀的人要真诚地接受福祉。
六变是指天象的变化，百礼则是指各种仪式的充实。
祀事是指祭祀孔子像的活动，使得这个祭祀活动源远流长，被万代传承。
诗意：
这首诗描绘了唐朝时期在南郊举行的祭祀庆典。它表达了人们通过庆祝祭祀，来祈求福气和吉祥的心愿。
在这个庄重而又欢乐的场合，人们通过诚挚的心态和充实的礼仪，与神灵交流。他们相信福气源自于自己的德行，并希望通过祭祀来获得神灵的庇佑。
诗人以平实的语言和简洁的笔墨，表达了人们对于吉祥和荣光的追求，同时也表达了对祭祀活动的敬意和尊重。
赏析：
这首诗以简洁的文字表达了丰富的意蕴。通过唐朝的南郊祭祀活动，诗人传递了人们追求吉祥和福气的心理状态。
诗中运用了对比和排比的手法，将祝祭的庄重和人神的庆祝形象描绘得淋漓尽致。并且通过提到六变、百礼和祀事孔明等细节，使整个庆典过程更加丰满而有层次。整首诗语言简练，节奏流畅，给人以舒畅的感受。
此外，诗中所表达的对于祭祀活动的重视和敬意，也展示了当时社会文化及宗教信仰的特点和特征，具有一定的历史价值。
《南郊文武出入舒和之乐》张九龄 拼音读音参考
nán jiāo wén wǔ chū rù shū hé zhī lè
南郊文武出入舒和之乐
zhù shǐ cí zhèng, rén shén qìng yè.
祝史辞正，人神庆叶。
fú yǐ dé zhāo, xiǎng yǐ chéng jiē.
福以德昭，享以诚接。
liù biàn yún bèi, bǎi lǐ sī jiā.
六变云备，百礼斯浃。
sì shì kǒng míng, zuò liú wàn yè.
祀事孔明，祚流万叶。
“祀事孔明”平仄韵脚
拼音：sì shì kǒng míng平仄：仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 00:28:13
哎，这首诗读起来怎么有点神神叨叨的？开头"祝史辞正"四个字就让人想起古装剧里穿着宽袍大袖的祭司在跳大神。不过仔细品品，好像是在讲古代祭祀那套规矩——祝官念着正经的祷词，人和神都跟着乐呵，这"庆叶"的"叶"字用得挺有意思，就像现在说的"气氛组到位了"。
"福以德昭"这句让我有点小触动，这不就是"人在做天在看"的文言版嘛！古人坚信做好事才能得福报，跟现在朋友圈转发的锦鲤玄学完全不是一码事。后边"享以诚接"说得更直白，祭品再丰盛也得心诚，不然神仙都懒得理你。这让我想起小时候奶奶上香时总念叨"心诚则灵"，原来早在一千多年前的诗里就有这讲究。
中间那几句"六变云备，百礼斯浃"看得人头晕，估计是专业祭祀术语吧？查了下才知道"六变"可能指乐舞的六种变化，这仪式感拉满的排场，跟现在明星开演唱会似的，灯光舞美都得整全套。不过说实在的，这些繁文缛节现在看确实有点形式主义，但搁古代可是维系社会秩序的大事。
最后两句"祀事孔明，祚流万叶"倒是气势磅礴，把祭祀的庄严和祈福的愿景都装进去了。不过我在想啊，诗里反复强调的"诚"字，跟现在直播带货时喊的"家人们信我"是不是异曲同工？只不过古人信的是神明，现代人信的是流量密码。这诗搁今天看，倒是提醒我们：不管拜神还是做事，真诚才是永远的必杀技。
（敲键盘的手停了停）话说回来，这诗虽然用典生僻，但结构确实工整得像块切好的豆腐。四字一句的节奏感，读着读着都快唱出来了。不过作为现代人，总觉得少了点真情实感，更像份格式标准的祭祀流程报告。要是能在规矩里加点个人情绪，说不定能更打动人？就像给工作报告里偷偷藏句情诗，那才叫绝呢！