“闲居净洁贫”的意思及全诗出处和翻译赏析
《昨日复今辰》
所经多故处，却想似前身。
散秩优游老，闲居净洁贫。
螺杯中有物，鹤氅上无尘。
解佩收朝带，抽簪换野巾。
风仪与名号，别是一生人。
白居易的简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...[白居易的诗词]
《昨日复今辰》白居易 翻译、赏析和诗意
《昨日复今辰》是唐代文学家白居易创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
昨日复今辰，
Yesterday returns to this day,
悠悠七十春。
Seventy springs have passed by.
所经多故处，
I've traveled through many places,
却想似前身。
Yet I feel as if I'm my former self.
散秩优游老，
I lead a leisurely and carefree life in my old age,
闲居净洁贫。
Residing in a clean and humble dwelling.
螺杯中有物，
There is something in the spiral wine cup,
鹤氅上无尘。
While my crane-like robe remains dust-free.
解佩收朝带，
I untie my jade pendant and put away my official sash,
抽簪换野巾。
I replace my hairpin with a simple cloth headband.
风仪与名号，
My demeanor and reputation,
别是一生人。
Are no longer what they used to be.
诗意和赏析：
这首诗词表达了白居易晚年的心境和感慨。他回首往事，感叹时光荏苒，七十个春秋已经过去。虽然经历了许多变故，但他依然怀念自己年轻时的心境和精神状态。
白居易的晚年生活安逸，过着自由自在的生活，住在干净而朴素的居所。他提到螺杯中有物，这可能指的是他的酒杯中有酒，暗示他依然享受人生的乐趣。他的鹤氅（一种官服）上没有尘土，暗示他的日子过得清闲而安逸。
诗的后半部分，白居易描述了自己放下了官职的佩剑和官带，改用简单的野巾，表达了他告别功名利禄的心态。他认为风仪和名号已经不再重要，与他一生的经历和人生阅历相比，这些都变得微不足道。
整首诗表达了白居易对年华逝去的感慨，以及他晚年的豁达心态和对名利的超脱。他以自己为例，呼唤人们应当珍惜时光，放下功名利禄，追求内心的宁静与自在。这也是白居易晚年作品的常见主题之一，展现了他独特的人生态度和对人生的思考。
《昨日复今辰》白居易 拼音读音参考
zuó rì fù jīn chén
昨日复今辰
zuó rì fù jīn chén, yōu yōu qī shí chūn.
昨日复今辰，悠悠七十春。
suǒ jīng duō gù chù, què xiǎng shì qián shēn.
所经多故处，却想似前身。
sàn zhì yōu yóu lǎo, xián jū jìng jié pín.
散秩优游老，闲居净洁贫。
luó bēi zhōng yǒu wù, hè chǎng shàng wú chén.
螺杯中有物，鹤氅上无尘。
jiě pèi shōu cháo dài, chōu zān huàn yě jīn.
解佩收朝带，抽簪换野巾。
fēng yí yǔ míng hào, bié shì yī shēng rén.
风仪与名号，别是一生人。
“闲居净洁贫”平仄韵脚
拼音：xián jū jìng jié pín平仄：平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 21:55:12
哎哟，这首诗读起来像一杯陈年普洱——入口微苦，回甘绵长。开篇那句「昨日复今辰」直接给我整恍惚了，就像刷短视频突然刷到童年老照片，七十年光阴在「悠悠」俩字里抖落得轻飘飘的，却又沉甸甸地压在心口。老人家这是把人生摊开了揉碎了说，那些反复走过的「故处」啊，倒像是前世残留的碎玻璃，扎在记忆里闪着冷光。
中间四句特别有意思，「散秩优游老」和「闲居净洁贫」搁现在就是退休老干部的朋友圈文案嘛！但细品就会发现不对劲：螺杯里装的怕不是枸杞茶，鹤氅上沾的该不会是猫毛？这种刻意强调的「净洁贫」反而透着股拧巴劲儿，像是跟世俗较劲的老顽童，非要把金丝楠木拐杖换成竹杖才够「野趣」。
最绝的是结尾那记回马枪——「别是一生人」说得潇洒，可「风仪与名号」又暗戳戳暴露了身份焦虑。这不就是我们常说的中年危机PLUS版吗？嘴上说着「躺平」，手里还攥着当年的荣誉证书。这种矛盾感反而让诗有了血肉，不像那些假大空的归隐诗，倒像隔壁王大爷边遛鸟边念叨：「当年老子在机关食堂…」
说实话，这诗要是发在当代社交媒体，估计得被吐槽「凡尔赛退休指南」。但正是这种拧巴的真实，让我看见古代文人的AB面：既要端着仙风道骨的架子，又忍不住偷瞄红尘里的热闹。这种千年不变的纠结，倒比那些刻意超脱的诗更有人味儿。