“以心感人人心归”的意思及全诗出处和翻译赏析
《七德舞－美拨乱，陈王业也》
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
白居易的简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...[白居易的诗词]
《七德舞－美拨乱，陈王业也》白居易 翻译、赏析和诗意
七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
观舞听歌知道乐意，音乐始终并陈述这件事。
太宗十八起义，
白旄黄铁定两京。
擒获充满杀戮窦天下清静，二十四功业成就。
二十九即位，三十有五致太平。
功成理定何神速，
迅速在推心置人腹部。
逃亡的士兵遗骸散帛收藏，饥饿的人卖子分金赎回。
魏徵梦见夜哭泣，张谨悲哀听到辰日哭。
怨女三千放出宫，
死囚犯四百回到监狱。
剪须烧药赐给功臣，李勃呜咽想自杀。
含血吮伤口安抚战士，思摩奋力呼叫请求效力。
就知道不只是善于打仗好时机，
用心感动人人心归。
你来一百九十年，天下至今唱歌跳舞的。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
不仅耀神，
难道仅仅夸耀圣人的文章。
太宗的怒气在陈王业，王业艰难给子孙。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《七德舞－美拨乱，陈王业也》白居易 拼音读音参考
qī dé wǔ měi bō luàn, chén wáng yè yě
七德舞－美拨乱，陈王业也
qī dé wǔ, qī dé gē, chuán zì wǔ dé zhì yuán hé.
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
yuán hé xiǎo chén bái jū yì,
元和小臣白居易，
guān wǔ tīng gē zhī lè yì, lè zhōng qǐ shǒu chén qí shì.
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
tài zōng shí bā jǔ yì bīng,
太宗十八举义兵，
bái máo huáng yuè dìng liǎng jīng.
白旄黄钺定两京。
qín chōng lù dòu sì hǎi qīng, èr shí yǒu sì gōng yè chéng.
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
èr shí yǒu jiǔ jí dì wèi, sān shí yǒu wǔ zhì tài píng.
二十有九即帝位，三十有五致太平。
gōng chéng lǐ dìng hé shén sù,
功成理定何神速，
sù zài tuī xīn zhì rén fù.
速在推心置人腹。
wáng zú yí hái sàn bó shōu, jī rén mài zi fēn jīn shú.
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
wèi zhēng mèng jiàn zǐ yè qì, zhāng jǐn āi wén chén rì kū.
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
yuàn nǚ sān qiān fàng chū gōng,
怨女三千放出宫，
sǐ qiú sì bǎi lái guī yù.
死囚四百来归狱。
jiǎn xū shāo yào cì gōng chén, lǐ jī wū yè sī shā shēn.
剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
hán xuè shǔn chuàng fǔ zhàn shì, sī mó fèn hū qǐ xiào sǐ.
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
zé zhī bù dú shàn zhàn shàn chéng shí,
则知不独善战善乘时，
yǐ xīn gǎn rén rén xīn guī.
以心感人人心归。
ěr lái yī bǎi jiǔ shí zài, tiān xià zhì jīn gē wǔ zhī.
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
gē qī dé, wǔ qī dé, shèng rén yǒu zuò chuí wú jí.
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
qǐ tú yào shén wǔ,
岂徒耀神武，
qǐ tú kuā shèng wén.
岂徒夸圣文。
tài zōng yì zài chén wáng yè, wáng yè jiān nán shì zǐ sūn.
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
“以心感人人心归”平仄韵脚
拼音：yǐ xīn gǎn rén rén xīn guī平仄：仄平仄平平平平
韵脚：(平韵) 上平五微 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-27 22:37:56
哎，读白居易这首《七德舞》，我一开始以为又是老套路给皇帝拍马屁的诗。但仔细咂摸几遍，发现里头藏着不少有意思的弯弯绕绕。这个整天写《卖炭翁》的"社会良心"，怎么会突然对唐太宗大唱赞歌？这反差感勾得人非得往深里琢磨。
你看他开头像导游似的介绍"七德舞"从武德年间传到元和，自己作为小臣看懂了舞蹈背后的深意——这哪是单纯写歌舞表演啊！分明是借古喻今的春秋笔法。表面上夸唐太宗十八岁起义兵、三十多岁就缔造太平，实际上每个细节都暗戳戳在给当朝皇帝上课。"亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎"这种细节，不正是白居易最擅长的人民视角？他悄悄把"水能载舟亦能覆舟"的道理，裹在历史典故的糖衣里喂给皇帝。
最妙的是结尾那句"王业艰难示子孙"，简直像突然按了暂停键。前面铺天盖地的丰功伟业，到这儿突然转成沉重的叹息。我好像看见老白写到这里搁下笔，望着宫墙外的长安城发愣——歌舞升平的表象下，他是不是在担心当下的皇帝忘了祖宗创业的艰辛？这种欲扬先抑的写法，比直接写讽喻诗更有杀伤力。
说实话，这首诗就像个精致的多层蛋糕。第一层是华丽的历史叙事，第二层藏着治国之道，最底下那层奶油，分明涂抹着白居易对现实的忧虑。他用"太宗的仁德"当镜子，照的却是元和年间的政治得失。这种含蓄的劝谏方式，可比指着鼻子骂皇帝高明多了，难怪能流传下来当"教学案例"。读这样的诗，总让人忍不住感叹：老祖宗的智慧，确实有点东西啊！