“面色不忧苦”的意思及全诗出处和翻译赏析
《丘中有一士二首（命首句为题）》
面色不忧苦，血气常和平。
每选隙地居，不蹋要路行。
举动无尤悔，物莫与之争。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。
终岁守穷饿，而无嗟叹声。
岂是爱贫贱，深知时俗情。
勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
丘中有一士，守道岁月深。
行披带索衣，坐拍无弦琴。
不饮浊泉水，不息曲木阴。
所逢苟非义，粪土千黄金。
乡人化其风，熏如兰在林。
智愚与强弱，不忍相欺侵。
我欲访其人，将行复沉吟。
何必见其面，但在学其心。
白居易的简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。...[白居易的诗词]
《丘中有一士二首（命首句为题）》白居易 翻译、赏析和诗意
我中有一人，不知道他们的姓名。脸色不担忧，血气经常和平。
每次选空地居住，不踩踏要走。
举动没有特别后悔，没有人和他争夺。
野菜不充肠，粗布衣服不蔽体。
整年守穷饿，而没有叹息声。
难道这是爱贫穷卑贱的人，深入了解当时世俗的感情。
不要夸耀罗弋技巧，萧鸾鹤在黑暗之中。
丘中有一人，守道岁月深。
行披带找衣服，因拍无弦琴。
不喝泉水混浊，不息曲木阴。
所遇到如果不是义，粪土千黄金。
同乡化的风，熏如兰在林。
智愚和强弱，不忍心相欺侵。
我想去拜访他的人，将行又沉思。
何必见其面，但在学习他的心。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
《丘中有一士二首（命首句为题）》白居易 拼音读音参考
qiū zhōng yǒu yī shì èr shǒu mìng shǒu jù wèi tí
丘中有一士二首（命首句为题）
qiū zhōng yǒu yī shì, bù zhī qí xìng míng.
丘中有一士，不知其姓名。
miàn sè bù yōu kǔ, xuè qì cháng hé píng.
面色不忧苦，血气常和平。
měi xuǎn xì dì jū, bù tà yào lù xíng.
每选隙地居，不蹋要路行。
jǔ dòng wú yóu huǐ, wù mò yǔ zhī zhēng.
举动无尤悔，物莫与之争。
lí huò bù chōng cháng, bù hè bù bì xíng.
藜藿不充肠，布褐不蔽形。
zhōng suì shǒu qióng è, ér wú jiē tàn shēng.
终岁守穷饿，而无嗟叹声。
qǐ shì ài pín jiàn, shēn zhì shí sú qíng.
岂是爱贫贱，深知时俗情。
wù jīn luó yì qiǎo, luán hè zài míng míng.
勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
qiū zhōng yǒu yī shì, shǒu dào suì yuè shēn.
丘中有一士，守道岁月深。
xíng pī dài suǒ yī, zuò pāi wú xián qín.
行披带索衣，坐拍无弦琴。
bù yǐn zhuó quán shuǐ, bù xī qū mù yīn.
不饮浊泉水，不息曲木阴。
suǒ féng gǒu fēi yì, fèn tǔ qiān huáng jīn.
所逢苟非义，粪土千黄金。
xiāng rén huà qí fēng, xūn rú lán zài lín.
乡人化其风，熏如兰在林。
zhì yú yǔ qiáng ruò, bù rěn xiāng qī qīn.
智愚与强弱，不忍相欺侵。
wǒ yù fǎng qí rén, jiāng xíng fù chén yín.
我欲访其人，将行复沉吟。
hé bì jiàn qí miàn, dàn zài xué qí xīn.
何必见其面，但在学其心。
“面色不忧苦”平仄韵脚
拼音：miàn sè bù yōu kǔ平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 上声七麌 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
诗友评论
更新时间：2026-09-28 20:34:20
哎，这首诗读起来真有点意思啊……开头那句“丘中有一士，不知其姓名”立刻让我想到陶渊明笔下的五柳先生，但又不太一样。这个隐士的形象像是被作者揉进了某种哲学思考——他明明穷得吃野菜穿破布，却偏偏活得比谁都通透，你说这矛盾不矛盾？
仔细看下来，这诗其实藏着两重张力。表面是写隐士的清苦生活，比如“藜藿不充肠，布褐不蔽形”，但骨子里全在强调他的精神富足。最绝的是那句“所逢苟非义，粪土千黄金”，直接把黄金比作粪土，这种价值观放到现在简直能上热搜——毕竟现代社会多少人为了钱争破头啊！不过转念一想，作者或许正是用这种极致对比，来讽刺当时追名逐利的风气。
中间那段“乡人化其风，熏如兰在林”让我突然悟了：原来作者不是单纯在歌颂隐士，而是想通过他的存在，展现道德感化的力量。就像兰花不用大声嚷嚷，香气自然能弥漫整个山林。这种“无为而治”的处世智慧，倒是暗合老庄的思想。不过结尾那句“何必见其面，但在学其心”又把我拉回现实——对啊，我们何必非要找到具体的偶像？重点是把那份超然的心态学过来嘛。
说实话，读到最后有点惭愧。现在大家整天焦虑内卷，要是能像诗里说的“血气常和平”，少点得失计较，说不定反而能活得更自在。不过转念又觉得，这种境界说着容易做着难，毕竟谁真能完全摆脱物质牵绊呢？但至少这首诗像面镜子，照见了我们内心缺失的那份从容。